自賈政問起今年鄉試的考題，清客相公們便都不敢再頑笑，而是鄭重起來細聽賈琰言語。
今年順天府鄉試，第一場《四書》義，考的是《論語·八佾》的一句「管仲之器小哉！」
第二場經義，賈琰所治的《詩經》題乃是「關關雎鳩，在河之洲。」
第三場實務策則是老生常談的黃河水患。
眾人聽罷題目都在心中細細揣摩，賈政也是暗自思量，靜了一會兒便問賈琰是如何作答。
賈琰自一一細秉。時務策所問治河，歷朝歷代本就有不少名人答卷。他自融會貫通一番，以漢朝賈讓的治河三策為骨，輔以明代潘季馴束水攻沙之論，深入淺出做了篇文章。
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賈政聽罷，略點了點頭。詹光便道：「如此見識，非大才所不能。世兄若能出任河道總管，則兩岸百姓無憂矣。」
相公中又有一個名叫單聘仁的也讚道：「這等大計竟出自世兄如此少年，可見家學淵源，誠乃祖宗之德也。」
賈政便笑道：「皆前人牙慧，不過束的全麵而已，何至於此。」
雖嘴上如此說，但眾人看賈政仍是頗為自豪，便又大力吹捧了一番。
賈政又問經義何解，賈琰答道：「朱子有曰：『《關雎》，後妃之德也』，遂以破題。
王者之化，本於後妃之德，故詩人托雎鳩以起興焉。
夫雎鳩，摯而有別之禽也。關關而鳴於河洲，悠然得其所矣。詩人借物以興，意蓋有在……」
賈琰方說完，詹光便拍手叫道：「妙！妙！世兄破的切中要害，鞭辟入裡，如此以論，可寫儘詩中深意。」
單聘仁也道：「更因有大小姐侍奉宮中，非老世翁如此之家，也斷斷不能解的如此高明。」
賈政以手捋須不住點頭，竟也不再謙讓，可見認為此作甚為妥當。
接著自然要說，鄉試中最重要的那道《四書》義。
管仲之器小哉，這道題目其實有些難度。
方才眾相公聽了都在心裡納罕，這道題幾乎可以放到會試去了。
此時有個年老的，先將此題細細與眾人拆解了一番。
這句話明裡是孔子對管仲的批評，可《論語》中孔子還有過「微管仲，吾其被髮左衽矣。」以及「如其仁，如其仁。」這等推崇之詞。所以隻單解這句話，就會掉入出題者的圈套。
而且這句話細究起來十分敏感，有「借古諷今」甚至「影射朝廷」的後患，答得不好便會觸犯禁忌。「器小」如意有所指，則更是萬劫不復。
眾人聽罷又都深思熟慮起來。賈政停住撚須的手，端起茶杯吹著也不喝，沉聲問向賈琰道：「你作何解？」
賈琰朝那老相公微微施禮道：「方才老世伯解的極為透徹，學生也是如此想法。是以學生立論，管仲器小，非其人格有虧，而是其學未聞大道，止於功利霸術，不能進於三代王道。」
聽了此論，那老相公眼中便有讚許之色，起身與賈琰還了一禮。
賈琰繼續說道：「管仲輔桓公，九合諸侯，一匡天下，其功偉矣。然其所以成就者，不出乎權謀術數、富強功利之間，而非本於道德仁義、禮樂教化之實。
故雖能成霸者之業，而不能致君於堯舜。雖能免民於左衽，而不能躋世於三代。
此非其才不足，乃其學術未純、誌趣未廣，故聖人有『器小』之譏。
此乃王霸之辨、義利之分，學者不可以不察也。
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由此觀之，管仲之器，非小於事功也，小在不能進於王道也。然則學者苟不自廣其規模、精進其學問，而沾沾於事功之末，其不為聖人所譏者幾希矣。」
聽罷此言，眾人皆站起朝賈琰施禮道：「世兄此論，已儘得聖人三昧。」
賈政也鬆了口氣，喝了口茶後，將茶杯穩穩放下道：「算你學有小成。」
詹光忙道：「老世翁此言大謬矣！」
賈政問道：「有何謬之？」
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