一早就弄到了靈魂學的書籍，但是這學期根本沒給他多少時間去學，這才是讓人痛苦的事情之一。
這個學期的事情太多，無論是狼人的逆轉，還是幸福魔咒，都占用了自己大量的時間。
不過，威爾倒是不後悔——這兩項研究會成為他未來道路上的重要基石，那些研究是無法避免的。
那本來就是計劃的一環。
至於現在，他終於可以抽出一點時間研究靈魂學了。
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威爾手中的《巫師的靈魂》一書，算是靈魂學的入門書籍之一。
這本書著於1893年，綜合了當時歐洲巫師們對於靈魂學的基礎認知以及初步研究。
其中內容不算很多，但是相當重要。
自古以來，靈魂學都是巫師與麻瓜們共同在研究的一個內容，靈魂學的研究不像是魔咒、魔藥、變形術或者儀式學，能夠進行較為直觀的研究。
因為靈魂學的特殊性質，巫師們對其的認知一直很少，絕大多數的巫師也不會接觸靈魂學。
畢竟這是個晦澀難懂，而且危險程度遠超其他魔法的學派。
【靈魂是什麼？靈魂是巫師的精神本質，是一個巫師幾乎最重要的組成部分。】
【古希臘的巫師賢者們各有看法。
蘇格拉底先生認為，靈魂才是巫師「真正的自我」。
人真正重要的不是身體，而是靈魂。
因為幽靈的存在，蘇格拉底先生認為靈魂是不朽的，死亡隻是靈魂從身體的束縛中解脫出來，去追求真正的智慧和真理。】
威爾看到這裡忍不住微微搖頭——蘇格拉底的靈魂理論也並非正確啊。
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在現在，大家都知道幽靈們隻是可憐的一段記憶，而並非靈魂。
不過，這隻能說是時代的局限性罷了，古希臘時期的魔法水平、靈魂研究，也都是受限於那個時代罷了。
說起來，魂器實際上也是古希臘時代的產物，魂器的發明人「卑鄙的海爾波」就是古希臘時代的巫師。
古希臘時代到今天，2000多年的跨度，居然沒有其他的吊命方式，伏地魔還用著上古發明。
魔法世界並不是越老越強，魔法是不斷發展的。
當然，在威爾看來，魔法的發展慢的就像是蝸牛爬似的。
喝了杯水，威爾繼續把心思投進書中。
【而亞裡士多德先生則認為「靈魂是身體的形式」。
他認為靈魂和身體是不能完全分開的，他把靈魂看作是身體的「形式」或者「實現性」。
如果眼睛是一個動物，那麼「視覺」就是它的靈魂；如果斧頭是一個生物，那麼「劈砍」就是它的靈魂。
在亞裡士多德先生看來，靈魂不是住在身體裡的「房客」，而是讓身體成為「獲得身體」的那個本質。
沒有靈魂，身體就隻是一堆沒有意義的物質，就像死人的身體，雖然結構還在，但已經不再是「人」了。】
威爾認為這倒是跟他接觸過的知識有一些相通之處。
鄧布利多的意思就是，巫師、魔力、靈魂三位一體的存在，三合一才是個完整的靈魂。
「呯呯呯。」這個時候，房門被敲響了。
威爾皺眉抬頭，這才發現天色已經昏暗。
沉浸在書中的時候，時間真的過得很快，埋頭苦讀之間，時間不知不覺流逝，太陽逐漸西斜。
威爾反應過來——大概是晚餐時間了。
「進來。」
威爾話音落下，一隻家養小精靈推開了門。
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