“昔者之戰(“戰”，動作名，那一次戰爭)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰。”父兄又請曰：“越四封之內，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其（其通“豈”，難道）有敢不儘力者乎？請複戰！”勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：“寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其誌行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有（有通“又”，用於整數與零數之間）三千，不患其誌行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退。進則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進不用命，退則無恥；如此，則有常刑。”
越國的父老兄弟都請求說：\"從前吳王夫差讓我們的國君在各諸侯國麵前丟儘了臉；現在越國也已經克製夠了，請允許我們為您報仇。\"勾踐就推辭說：\"從前打敗的那一仗，不是你們的罪過，是我的罪過。像我這樣的人，哪裡還知道什麼是恥辱?請暫時不用打仗了。\"父老兄弟又請求說：\"越國全國上下，愛戴國君您，就像自己的父母一樣。兒子想著為父母報仇，做臣下的想著為國君報仇，難道還有敢不儘力的人嗎?請求再打一仗!\"勾踐就答應了，於是招來大家宣誓，說：\"我聽說古代賢明的國君，不擔心自己的人力不夠用，擔心的是自己缺少羞恥之心。現在夫差那邊穿著水犀皮製成鎧甲的士卒有十萬三千人，不擔心自己缺乏羞恥之心，卻擔心他的士兵數量不夠多。現在我將幫上天消滅他。我不讚成個人逞能的匹夫之勇，希望大家同進同退。前進就想到將得到賞賜，後退則想到要受到懲罰；像這樣，就有合於國家規定的賞賜。前進時不服從命令，後退而無羞恥之心；像這樣，就會受到合於國家規定的刑罰。\"
果行，國人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無死乎？”是故敗吳於囿，又敗之於沒，又郊敗之。 遂滅吳。
伐吳行動果斷開始了，越國的老百姓都互相鼓勵。父親勸勉兒子，兄長勉勵弟弟，婦女鼓勵丈夫，說：\"誰像我們的國君這樣體恤百姓呀，難道不可以為他效死嗎?\"因此在笠澤打敗了吳國，又在沒(古地名，在蘇州附近）再次打敗了吳國，又在吳國郊外再次打敗它。於是滅掉了吳國。
《國語》相傳為春秋時魯國史官左丘明著。左丘明還相傳是《左傳》的作者。左丘明生平不詳，他出身於魯國貴族，是魯國很有修養的太史，大約與孔子同時或稍前。《國語》共21卷，以記西周末年和春秋時期周魯等國貴族的言論為主，可與左傳相參證，故有《秦秋外傳》之稱，其中《晉語》最詳，周、魯、楚三國語次之，齊、鄭、吳、越四國語再次之。有三國時韋昭注本。近人徐元誥著有《國語集解》。
《勾踐滅吳》-原文
左丘明
越王勾踐棲於會稽之上，乃號令於三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。”大夫文種進對曰：“臣聞之賈人，夏則資皮，冬則資，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至必求之。今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？”勾踐曰：“苟得聞子大夫之言，何後之有。”執其手而與之謀。
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使之行成於吳，曰：“寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於天王，私於下執事曰：寡君之師徒不足以辱君矣，願以金玉、子女賂君之辱，請勾踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士。越國之寶器畢從，寡君率越國之眾，以從君之師徒，唯君左右之。若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，係妻孥，沈金玉於江，有帶甲五千人將以致死，乃必有偶。是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？”
夫差將欲聽與之成，子胥諫曰： “不可。夫吳之與越也，仇讎之國也。三江環之，民無所移，有吳則無越，有越則無吳，將不可改於是矣。員聞之，陸人居陸，水人居水。夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車。夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已，君必滅之。失其利也，雖悔之，必無及已。”
範蠡畫像
。之去而，成之與差夫”。焉求何又，矣服已今。已而之服，者國伐之古聞 “：曰諫宰太”。之進將者此於美有又，罪之國越赦苟子“ ：曰，宰太之納人八女美飾人越
。馬前差夫為親身其，吳於人百三士宦，差夫事卑後然。足不之民補，惡所之民去，者來迎，者往送，喜有賀，憂有吊，者生養，者傷問，者死葬是於”。更請人寡。也罪之人寡則此，原中於骨之姓百露暴以，讎執國大與又而，也足不之力其知不人寡“：曰人國於說踐勾
。食之年三有俱民，國於收不年十，衣不則織所人夫其非，食不則種所身其非。名其問必，也不無，也不無，者遊之子孺之國，行以舟於脂與稻載踐勾。之禮廟必，者來士之方四。義於之厲摩而，食其飽，服其美，居其潔，士達其。子其宦納，者病貧、疹疾、婦寡、子孤令。子其如，之埋藏泣哭必。政其釋月三，死子支；政其釋年三，死者室當。餼之與公，人二生；母之與公，人三生。豚一，酒壺二，子女生；犬一，酒壺二，夫丈生。之守醫令公，告以者免將。罪有母父其，娶不十二夫丈；罪有母父其，嫁不七十子女。妻壯取無者老令，婦老取無者壯令”。蕃以婦夫子三二帥將，能不人寡今。也下歸之水若，之歸民之方四，君賢之古，聞人寡“：曰之誓而弟昆母父其致乃。 裡百運廣，蔑姑於至西，鄞於至東，兒禦於至北，無句於至南，地之踐勾
像畫胥子伍
？乎者力儘不敢有其，讎之君報思而臣，仇之母父報思而子。也母父猶，也君吾親，內之封四越“ ：曰請又兄父”。戰庸無姑請？恥知與安，者人寡如。也罪之人寡，也罪之子三二非，也戰之者昔“：曰辭踐勾”。之報請，矣節亦國越今，國之侯諸於君吾恥差夫者昔“ ：曰請兄父之國
