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"": "大衛·休謨（David Hume），原名大衛·休姆1711年5月7日出生於蘇格蘭愛丁堡。父親是在寧威爾區擔任律師的約瑟夫·休姆，屬於休姆伯爵家族的一支，並繼承了祖上的產業。母親是法爾科內夫人，法律學院院長大衛·法爾柯納爵士之女，其兄世襲了霍克頓的勳爵爵位。
休謨是這對家世良好的夫婦的第二個兒子，之後他們還生育了一個女兒。休謨的父親約瑟夫·休姆才華橫溢，不幸的是他在休謨幼年時便英年早逝，留下妻子隻身照顧他們的三個子女。
雖然家境並不富裕，但在具有非凡美德的法爾科內夫人的悉心撫養下，童年的休謨還是受到了良好的教育。他酷愛文學的興趣便是在這個時候開始養成的，這個興趣後來甚至成為主宰他一生的激情，成為他快樂的主要源泉。
12歲時，休謨早於正常入學年齡2年，提前前往愛丁堡大學就讀。因為好學、冷靜、勤奮的天性，他在家人的建議下選擇了法律專業，但很快他發現自己真正喜愛的是哲學。所以，他並沒有刻苦鑽研當時著名的法學家富特和維紐斯的著作，而是如饑似渴地閱讀著西塞羅和維吉爾的作品。
18歲時，休謨在哲學方麵的研讀成果促使他徹底麵對這個“全新的思考領域”，並使他下定決心“拋棄其他所有快樂和事業，完全奉獻在這個領域上。”但傾心哲學研究是需要足夠的物質保障的，而由於長子繼承家產的風俗，休謨所得到的微薄的家產能維持生計的時間極為有限。
在這種情況下，1734年，休謨隻身前往異鄉經商，但他很快便發現自己並不適合。就是這年，他將名字從休姆改為休謨，因為英國人很難以蘇格蘭的方言正確念出休姆這個名字。
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經商失敗數月後，休謨便去了法國。為了潛心研究學問，他隻得在鄉下隱居，並製定了一生的計劃。他嚴格執行著自己的計劃，並過著一種非常簡樸的生活，以彌補財產的不足。
最終，通過在法國三年的隱居生活，休謨完成了《人性論》的寫作。1737年，他去了倫敦。1738年，《人性論》正式發表。雖然該書在現代備受矚目，但在當時並沒有引起足夠的重視。用休謨自己的話說，“媒體對這本書的反應是一片死寂，甚至沒有激起任何狂熱者的抱怨。”
雖然《人性論》在當時極不成功，但該書的寫作過程是異常艱辛的，幾乎使得年輕的休謨達到精神錯亂的地步。為了回複正常的思考能力，休謨決定暫時返回平凡生活。在《人性論》發表後，他很快便去看望母親和哥哥。
所幸，《人性論》的沉寂並沒有打倒休謨，他在鄉下很快便恢複過來，並繼續自己的研究。1742年，由於感覺《人性論》的失敗是由於寫法的緣故，休謨在愛丁堡重寫了《人性論》的前半部分，即《人類知性研究》。
1744年，休謨在出版《道德和政治論文集》一書後，申請擔任愛丁堡大學的“倫理學和精神哲學係的教授，但被大學拒絕。
1745年，休謨應邀擔任安南戴爾侯爵的家庭教師，前後有一年左右的時間，休謨的職務和薄產也因此而有了顯著的改善。1746年，休謨又應邀成為聖·克萊爾將軍的遠征軍秘書，次年，他又做了這位改任英軍駐維也納和都靈宮廷使節的秘書。在休謨的一生中，這兩年是他惟一中斷研究的兩年。他愉快地度過了這兩年，並且獲得了足以自立的錢財。
休謨在都靈期間，其《人類知性研究》在家鄉愛丁堡出版。與《人性論》的“一片死寂”相比，該書獲得了一定的反響。
從意大利回到英國後，休謨發現米德爾頓的《自由探詢》一書備受關注，而自己再版的《道德與政治散文集》卻像以前一樣仍沒有受到多大歡迎，這使他感到十分羞辱。然而，這些挫折都沒有對他的研究和創作造成任何影響。
1749年，休謨再次回到鄉下，在哥哥家中住了兩年，此時，他的母親已經過世。在這兩年期間，休謨完成了《政論文集》和《道德原則研究》（即《人性論》重寫的另一部分）兩書的寫作。與此同時，休謨的第一本著作《人性論》逐漸引起人們的廣泛關注，甚至需要再版才能滿足逐步增加的銷量需求。
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