【第37章 儒學的儘頭】
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兩人出了教學樓，拐進路邊一片樹蔭。
徐妙雲坐下來，沉默了一會兒開口：
“你們大學為什麼不教儒學？”
蘇明想了想：“大學前也教，語文課讀古文詩詞，也讀儒家經典。但到了大學，專門當一門課教的不多了。”
她表情微微變了。
蘇明看了她一眼，稍微解釋了一下，
“不是不教，而是有選擇的教，詩書文章要學，一些為人處事的道德也推崇，但傳統意義上的儒學確實不教了。”
洪武朝，奉天殿裡議論炸開，一個老儒生須發皆顫：
“不教儒學！那還讀什麼書！”
街巷裡，一個老秀才手裡的書卷掉在地上也沒撿：
“不教儒學……那教什麼？”
徐妙雲問出了那個問題：
“為什麼會這樣？”
蘇明靠回椅背：
“你有沒有覺得，南宋之後的儒學變了？”
“你是說程朱理學？”
“對。理學之前，儒學對華夏利大於弊。但在理學之後，它開始阻礙進步了。你先想想宋朝——那是士大夫地位最高的時期，天子與士大夫共治天下。可結果呢？北宋被金滅，南宋被元滅。”
徐妙雲一愣，是啊，宋朝亡了，就亡在士大夫手上。
“然後大儒們開始想——儒學治國，怎麼反倒亡了？是不是儒學出了問題？”
“那些大儒確實在想辦法，因為他們要給全天下人一個合理的解釋，不然儒學的根基就不穩了。”
徐妙雲眨了眨眼睛，
“你的意思是，理學就是他們找到的答案？”
蘇明笑了，隻是這笑容有點奇怪。
“對，也必須是。因為真正的原因他們不敢改，隻能推出一個理學，嘗試補救。”
“理學的核心就是‘存天理，滅人欲’，這就是儒學的終極形態。”
“它把原本複雜的事情簡化成——你把私欲去掉，心裡裝著天理，就自然能做好一切。”
“皇帝勤政因為無私欲，大臣清廉因為心正，百姓安分因為守本分。”
“道理聽著不錯。但治國是複雜的——治水要看地勢水文，打仗要看地形補給，賑災要算糧食物資。這些都需要實打實的本事。”
“理學不講這些，它說隻要心正，一切都會好。”
“但是，心正了，河就不決堤了？”
徐妙雲手指攥緊，她聽出了不對勁，這不就是幻想嗎？
“何謂天理？簡單來說就是道德規範。他們把所有問題都推給道德。”
“皇帝不行是私欲重，大臣貪是心不正，百姓反是不守本分。真正的製度問題、經濟問題、軍事問題——全被掩蓋了。”
蘇明暫停了一會，讓徐妙雲充分理解這些話。
良久，她搖了搖頭，
“這樣不行吧？哪有那麼多的聖人，人都是有私心的。”
蘇明鼓掌，
“說的不錯，這就是問題所在。”
“儒學真正的問題是——它隻教道德，不教實用。但這個大儒們沒法改，改了就不是儒學了。”
“怎麼修路治水？怎麼算賬種地？怎麼打仗？這不是儒學，所以不能改。”
“理學更糟，把活人塞進死框子裡，不許動，不許想。”
“讀書人隻會念聖賢書，不會做事。你問理學熏陶出來的官員——黃河怎麼治？不知道。畝產怎麼提？不知道。但他能跟你談一整天天理人欲。可河還是會決，人還是會餓。”
徐妙雲雙眼睜大，她似乎明白了。
蘇明俯身撿起一根枯枝，在泥地上劃了個圈。
“理學就是設計了一套嚴格的道德規範，它強製所有人都在這規範內行事，否則就是沒有滅掉人欲。”
他看向徐妙雲，指了指那個被規定來的圈，
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