喜，不惜大量撕扯貴重的絲織品，甚至造酒池行舟，以博取妹喜的歡心。 《列女傳 夏桀末喜傳》雲：“桀既棄禮義，淫於婦人，求美女積之於後宮，收倡優，侏儒，狎徒能為奇偉戲者，聚之於旁。造爛漫之樂，日夜與妹喜及宮女飲酒，無有休時，置妹喜於膝上，聽用其言。昏亂失道，驕奢自恣，為酒池可以運舟……醉而溺死者，妹喜笑之以為樂。”《帝王世紀》雲：“末喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發繒裂之，以順適其意。”
3.今人的評價
對於妺喜，今人有許多客觀的評價。 柏楊在《中華古籍之皇後之死》中，介紹妺喜一段，就以“一個可憐的女俘”為題，他說：“施妺喜是個可憐的女孩子，她的身份是一個沒有人權的俘虜，在她正青春年華的時候，不得不離開家鄉，離開情郎（假如她有情郎的話），為了宗族的生存，像牛羊一樣地被獻到敵人之手。” 琥珀在《中國女性沉冤錄》說：“曆朝曆代，從夏朝開始，好像人們已經習慣了為每一個王朝興亡，找出一個替罪羊來，夏有妺喜
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