真正讓他感到皺眉和棘手的是，陳把總他們遇到的這支套虜護衛！
三十四名精銳夜不收竟然敗於區區十二名套虜護衛之手！
費書瑜將那份墨跡未乾的塘報捧在手心，指尖不自覺地在粗糙的麻紙上摩挲。
帳內的燭光斜斜照在五比十四那串數字上，墨字被照得發燙似的，灼得他眼仁發疼。
雖然陳把總在這場戰鬥一開始有些輕敵，犯了分兵作戰的大忌。
但十二名套虜對陣三十四名大明精銳夜不收，這等交換比簡直是聞所未聞。
而塘報上描述的戰鬥更讓他越看越心驚。
正麵衝陣後竟有餘力分兵擊殺李副管隊。
這夥套虜莫不是東虜的白甲兵假扮的？這念頭剛冒出來就被他掐滅了。
東虜的精銳白甲兵他們厲害在於不動如山，列陣時如鐵桶般嚴實毫無破綻；
侵略如火，進攻時又如潮水般波瀾壯闊綿綿不絕。
可真論起騎射遊走的功夫，終究不如套虜草原部族靈動。
再說東虜慣用的柳葉箭簇和套虜的狼牙箭簇截然不同，塘報上畫的箭簇形狀分明是套虜樣式。
但這支套虜卻很奇怪！
像一把精心打磨的彎刀，既敢硬碰硬地砍劈，又能靈活地輾轉騰挪，這等進退有度的章法，沒有五年以上的磨合根本練不出來。
但這支套虜為啥厲害的這麼邪乎？
就在百思不得其解時，突然靈光一閃！
他想起了一件往事，似乎有點明白這隻套虜的來曆了。
但又一個疑惑又出來了，王中軍為何要給自己看這份塘報？
一個親隨家丁什長本不該接觸這等軍情。
想起楊道慶說的上午費書瑾已經召見過孫定德和李元慶，除非......
費書瑜在心裡整理了一下自己的思路，這才將塘報恭敬交還王中軍。
王中軍接過塘報，態度溫和的問道：“費什長，塘報看完了？”
“看完了。”費書瑜態度誠懇的答道。
“怎麼看這場戰鬥？”
“陳把總遭遇的這支套虜應該不是沙計、猛可什力兩部的精騎，而是吉能的怯薛衛隊和射雕手。”費書瑜篤定道。
“怯薛衛隊和射雕手？”費書瑜的回答顯然讓王中軍有些意外！
“哦？說說看。”
“塘報上說這支套虜護衛人人鎖子甲內罩，布麵鐵甲外披，雙層重甲是怯薛衛標配！尋常部族就算有錢也配不齊這等行頭，沙計和猛可什力就算有，也湊不齊十二人之數。
費書瑜的聲音穩了穩，更要緊的是他們的配合。重創陳把總部後還能迅速分兵合擊將左什夜不收擊潰，將李副管隊擊殺，這等默契的調度配合絕非臨時拚湊的隊伍能做到。
他又指著塘報上三個神射手的戰位圖，指尖點過其出擊的軌跡，這是狼群戰法，我曾在私市聽一個蒙古神射手說過——他們這些神射手們狩獵時從不用蠻力，總是像狼群般遊走包抄，等獵物露出破綻再一箭封喉。
王中軍聽完費書的分析不由默默點頭，這同他們的分析基本一致。
不由朝費書瑾看去，見他神情肅然顯然也在認真傾聽！
隨後又疑惑的問道：“你說的射雕手是什麼情況？吉能部什麼時候出現射雕手這個兵種了？”
草原部落射雕手是指北方少數民族中射箭技術極為高超，能夠射中天上大雕的箭手。
其由來與草原民族的生活方式和騎射傳統密切相關。
雕在草原文化中常被視為“神鳥”，體型龐大、飛行敏捷，射中雕需要極強的臂力、精準的瞄準技巧和過人的膽識。
射雕手憑借“射雕”的壯舉，成為力量與勇氣的化身。
其事跡會被族人傳頌，甚至被賦予神話色彩，成為部落的精神偶像。
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草原遊牧人群自幼練習騎射，長大後成為彎弓的戰士，射雕則是騎射能力卓越的象征。
射雕手最早可追溯至秦漢時期的匈奴族。
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