【第80章 戰爭與和平】
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“孫子、墨子、克勞塞維茨、拿破侖……感覺都差了一點。”
雖然都是頂級的人物，但是，以林明的克製邏輯，他們都無法完全對應。
“最關鍵的是，阿瑞斯是挑起戰爭的戰神，隻負責一個開始，過程如何，結局如何，都不歸他管。你們提到的軍事家，左右的戰爭的過程和結局。”
林明忍不住想要吐槽，阿瑞斯太廢了，也正因為太廢了，從軍事的層麵，反而沒辦法克製他。
無論對手的軍事能力再怎麼強大，都影響不了阿瑞斯，甚至有可能反過來給阿瑞斯提供價值。
【emmmm……！有點抽象了。】
【難怪他的戰績那麼難看，一個好將軍在乎勝負，一個嗜血的瘋子隻在乎能不能繼續砍人。】
【合著他不是打仗的神，是搞事的神？】
【難怪他敢上場，其他神靈也敢讓他上場。】
【如果真的讓軍事家上戰場，那就是軍團戰陣VS個人武力，而不是軍團對碰，之間不存在克製關係的話，多少個凡人也打不過神靈。】
……
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看到林明的分析，人們不由得一愣，麵色也變得古怪起來。
要是按照這種邏輯，軍事家非但克製不了阿瑞斯，反而會被阿瑞斯克製。
這樣的話，就隻能換一個思路。
【甘地如何？非暴力不合作，用不抵抗瓦解殖民統治，不像墨子失敗了，他成功了！】
【非暴力對阿瑞斯有用？你確定？甘地能成功是因為他的對手是英國人，英國人有輿論壓力，有道德包袱。阿瑞斯有嗎？】
【我推薦羅素，他是數學家、哲學家、和平主義者，反戰反核，發表《羅素-愛因斯坦宣言》，一戰後因反戰入獄，二戰後為核裁軍奔走，活到九十八歲。】
【這位先生，您要明白，羅素的反戰影響主要在知識分子的圈子，他沒能阻止任何一場戰爭。】
【威爾遜呢？帶美國進一戰，然後提出十四點和平原則，倡建國際聯盟。雖然國聯最後垮了，但他是第一個把“和平製度化”推上國際政治舞台的人。】
【威爾遜自己就是戰爭參與者，他帶美國進一戰的時候可沒猶豫。】
【托爾斯泰！《戰爭與和平》的作者，晚年倡導不抵抗主義，影響遍及全球。甘地的非暴力就是他那兒來的。從哲學和文學層麵否定戰爭，托爾斯泰夠格！】
【沒錯！上一戰，身為哲學家的莊周否定了鯤鵬的力量，沒有道理其他的哲學家沒這個能力。】
【嗬嗬，都說了不抵抗主義，他跟甘地一路貨色。】
【康德！《永久和平論》，他論證了為什麼理性的國家之間可以達成永久和平，是和平主義的哲學奠基人之一。】
【康德的影響力主要在學術界，普通人對他的和平理論一無所知。知名度這一項，他差得太遠了，別忘了英靈的力量和知名度直接掛鉤。】
……
也許是莊周的勝利給了人們打開了一條新的道理，又或者蘇醒了很多文學家的原因。
這一次，彈幕舉薦的英靈，大部分都是思想家和哲學家，而和平主義者的思想家從來不少。
林明注視著彈幕的閃爍，麵上露出了若有所思的神情。
彈幕提出的思想家，給了林明一個思路，雖然他一個也不認同。
阿瑞斯是戰爭之神，代表純粹戰爭與原始欲望。
他並不是率領軍團左右戰爭的神靈，而是和恐怖、戰栗、驚慌、畏懼四子及紛爭女神一同出現在戰場，從暴力和殺戮中獲得價值的神靈。
給他一個軍事家作為對手，他隻會更加亢奮。
所以，和戰爭有關的英靈必須排除。
思想家也不行。
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