第39章 以事言謂之史以事言謂之史，以道言謂之經；事即道，道即事；春秋亦經，五經亦史。
以具體事件來說，就是歷史；
以道理意義來說，就是經典；
但事件之中就有道理，道理之中也必有事件；
《春秋》雖名史卻充滿道，《五經》雖名經卻皆出自生活與事。
王陽明想表達的是：“道不是抽象的玄理，而是藏在具體的事裡；史不是冰冷的事件，而是蘊著時代的道。”
人生之道，不在遠方，也不在書本，而在你每天所經歷的每一件事裡。
懂此一句，你會明白：讀史，可悟道；讀道，也需從事中印證。
許多人追道，一追就是半生。
有人以為“道”，是一種深奧玄妙的哲學；
有人以為“道”，要靠高人指點、靠隱居清修；
有人以為“道”，藏在經書深處、藏在山林雲間。
但王陽明說：道就在事中。
你怎麼做事，你就怎麼看道。
你如何對待世界，就是你的道。
你在工作中的態度，你與家人說話的語氣，
你如何麵對失敗，如何看待成功，這些比任何經典都更真實、更可信。
大道不是玄妙的，它是日常的。
你接觸父母的一句溫柔、你對同事的一點耐心、你每天反覆重複的工作、你遭遇的困難，都在告訴你：生活本身，就是最好的經典。
在古代，“經”與“史”被嚴格區分。
“經”是大道，是天地永恆之理；
“史”是人事，是世間紛繁之象。
經貴永恆，史貴真實。
經講原則，史講事情，似乎是兩條完全不同的路。
但陽明指出：“事即道，道即事。”
這不是一種文字遊戲，而是深刻的世界觀。
因為任何道理，必須落地到人事中才有意義。
一個人嘴裡講仁義，卻對待身邊人冷漠刻薄，那他的仁義隻是“假道”。
一個人談格物緻知，卻不能在生活中實踐，他的知識隻是“紙上格物”。
大道不是抽象的，而是“做出來”的。
每一件事背後都有道理，每一段經歷都有意義。
你經歷的苦難，是道在教你堅韌；
你遇到的選擇，是道在提醒你取捨；
你身邊的人，是道在告訴你因果；
你遭遇的挫折，是道在讓你磨鍊。
凡事皆有道，隻看你是否願意讀。
很多人經歷一輩子的事情，卻沒有學到一個道理，這樣的人“讀史而不悟經”。
而真正有智慧的人：
；律規的後背到看能都，事件每看
；果因的後背到看能都，係關段每看
！長成的後背到看能都，敗失個每看
。”經讀“在都，樣怎活生論無人的樣這
。義意的後背看應而，敗成非是看隻應不也，活生看人今
容內新最書本讀閱ｗｔ．ｐｏｏ往前請
；點起的我自識認你是能可，愛戀的敗失段一
；始開的塑重被，觀值價你是能可，擇選業職的意失次一
；足不的己自到看你讓能可，突衝的人與次一
；量力的環循善白明你讓能可，意善次一
。要重的考思位換得懂你讓能可，解誤次一
；行修是就，作工真認你，住記
；行修是就，人親待善你
；行修是就，緒情製剋你
；行修是就，心本持保，惑誘對麵你
；行修是就，亂不中意失在你
！行修是也，傲不中境順在你
置設
體簡體繁
