5種顏色得來的。在祭祀、慶典等各大重要場合中，更是最為推崇黑色和紅色這兩種正色。
而紅色就被大麵積地用在了整幅帛畫的背景色，包括墓主人的服飾等重要位置，入目儘是醒目的紅色。紅色、赭色和淡淡的藍色又讓整幅畫有了冷暖對比，少許的黑白則增加了畫麵的節奏感。一眼望去，莊嚴華貴的氛圍感就有了。
湊近一點，你甚至能看到古人是怎麼在描畫中靈活用線的。不同的事物對應著不同的線條表達，龍的線條更粗獷豪邁，蜿蜒的長線條是身體，短促有力的則是銳利的堅硬龍爪，直把辛追夫人往天上引去。再看衣服的線條則流暢又生動，帶出了一絲飄飄然的韻味。
作為中國繪畫的重要元素，線條在這時候已經不再像戰國時那樣稚拙，而是更加成熟豐富，為後來有“畫絕”之稱的顧愷之的“春蠶吐絲”畫法提供了可借鑒的摹本，這個我們後麵會講到。
最有意思的還得是構圖。古人用水神和飛廉劃分出了三界，用玉璧長龍把人間分為了上下段。這麼巧妙的構思，讓整幅畫既有結構，又有動感。同時，古人還巧妙地利用了這種為招魂而特製的T形形製，將天國世界設置在T形上的那一橫。當你由地下來到人間，再慢慢地由人間走向天國，穿過狹窄的天門，打開的是一整個廣闊的世界。豁然開朗，那是另一個有別於人間的新世界。
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指引墓主人升天，是這幅T形帛畫的作用。但我認為它更大的意義，是向我們展示了一個浪漫的死後世界。
在2000多年前的漢朝古人看來，人死並不如燈滅，而是進入另一個絢麗多彩的世界。那裡有山巒疊嶂，有鬥轉星移，人們的靈魂終日與瑞獸相伴，夜晚和神仙共舞，以另一種樣子在新的世界展開生活。遵循著“事死如事生”的觀念，人們把死者的衣食住行所需的東西全部準備好，保證死者在那個世界依舊可以過上美好的生活。
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