呢？
從此，王右軍“死了”，“書聖”王羲之涅槃重生。
而他寫下《蘭亭集序》的時候，正是他對官場的熱情幾乎都熄滅的時候。
這是一篇塗塗抹抹的草稿。蘇東坡曾經說，“書初無意於佳乃佳爾”，正是因為筆由心轉，無拘無束，我們才能在字裡行間，品味出王羲之心境的變化。
剛開始的時候，他隻是緩緩地敘述著時間和地點，書法線條是穩重和肅穆的，可以看出，一開始的情緒是平緩且安詳的。
緊接著他描述了這次聚會的場景。他說這裡崇山峻嶺，茂林修竹，又有清澈的溪流環繞在亭子四周。引溪水做流觴曲水，大家分坐兩旁，喝酒作詩，暢敘幽情。
這是一次歡快的聚會，我們能感受到他的筆法是很輕快的。可能因為他覺得反正是草稿，也可能因為酒後微醺，我們可以感受到，他越寫越自由，甚至節奏上有疏朗，有明快，並不太在意字與字的大小細節。
但突然，他筆鋒一轉。他說道，和茫茫宇宙相比，人的一生是多麼短暫啊！我們今天的這份快樂，也終將變成陳跡。他想把這份快樂永久地保存下來，但又清醒地知道這是無法實現的。也許正是因為內心有了這樣的矛盾，他才有了停頓和塗改。
我們注意到，這篇草稿裡幾乎所有的塗抹和修改，都發生在後半段。在這中間，最讓人觸動的，就是這個“痛”字。
這是一個被改過的字。原本寫的，可能是個“哀”字。我們說“哀傷”的時候，情緒還是比較內斂的，收在心中的。但王羲之似乎覺得不夠，“哀”還不足以完全表達他的心情。於是，他把“哀”改成了“痛”，兩個字的疊加，更使得這種強烈痛徹的情感完全釋放出來。
豈不痛哉！
包括這個重度塗抹的地方。他抹掉了兩個字，“夫”的底下，好像是個“也”字。
有人猜測，他抹掉的兩個字，是“亦可”。
原本是“亦可悲也”，但王羲之覺得不夠。微醺之後，他的情感更加澎湃。他的痛苦、他的幻滅，他所有的情緒和筆墨交織在一起，他不由得喊出——“悲夫”！
當心境融於技法，書法才有了神韻。
我們看王羲之前人的書法，在很長一段時間裡，是篆書，是隸書，它們規整、古拙，注重的是完成記錄的功能。因此，這時候的毛筆，就隻是一個工具。
但從鐘繇開始，一直到王羲之這裡，書法本身開始承載文道。於是我們發現，在王羲之的筆下，每個字都有了獨特的生命。
在《蘭亭集序》裡，我們看到的橫，有露鋒橫、上挑橫、並列橫、垂頭橫、下挑橫、帶鋒橫……
點，有長點、曲頭點、斜點、出鋒點、平點、上下點、左右點……
捺，有長短捺、粗細捺、小捺、斜捺、平捺、彎捺、直捺……
還有讓古往今來的書法愛好者都津津樂道的那21個不同姿態的“之”字。
字從心生。當微醺的王羲之筆走龍蛇，境由心轉的時候，他已經脫離了前人的技法，賦予了每一個字靈魂。
據說王羲之隔天清醒了以後，看了看他前一天的這幅草稿，發現不錯，還想再寫一幅。可是寫了一幅之後發現不太好，丟了，又寫了一幅，發現又不好，又給丟了……直到他的廢紙簍裡麵堆滿了各種各樣的《蘭亭集序》之後，他發現第一次寫下的“破草稿”連自己都難以超越。
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