是另一種風格。
我們可以參考閻立本的另一件作品《曆代帝王圖》。畫中，帝王的穿搭標配是一種黑色套裝，叫作“冕服”。這套冕服上的裝飾紋樣也極為講究，從天地萬物中提煉出代表著天地間至善、至美、至大的“十二章紋”。同時，冕服配套有一頂自帶流蘇的帽子——冕旒，這種帽子串著玉珠，是專門用於參加祭祀、典禮等重要場合所戴的冠，是帝王的象征。
《曆代帝王圖》摹本局部 閻立本（唐） 美國波士頓博物館藏
所以很顯然，要是按照兩國議親這樣重要的外交場合的標準，《步輦圖》中唐太宗的穿搭其實是“不合時宜”的。相比之下，吐蕃使者祿東讚顯得規矩正式了許多。
當然，兩國議親這種喜慶的場麵，根據我們中國傳統的風俗習慣一定是少不了紅色的裝飾。紅色作為正色之一，是尊貴的象征。吐蕃使者穿戴紅色？不妥，搶了我們的主場優勢，且紅色也與他的身份不符。唐太宗穿戴紅色？那也不太合適，顯得大唐對這門親事很滿意似的。
於是，我們看到唐太宗最終穿上了同樣尊貴的赭黃袍接見使者。至於更為喜慶的紅色，閻立本則安排給了負責引見的禮官。而且，為了不讓這紅色過於突兀，他還將紅色也安排進了宮女的服飾、唐太宗頭頂的罩蓋頂，讓整體畫麵更加和諧的同時，也凸顯了唐朝這一邊的大國氣象。
但這些都還不是閻立本最妙的設計。要說整幅《步輦圖》最意味深長的，還得是他們各自的表情。
表情雖然細微，稍縱即逝，卻最能在不經意間透露一個人內心真正的想法。在這幅記錄了兩國外交場合的《步輦圖》中，無論是場合、衣著，還是人物的動作、體態和表情，都形成了一種鮮明的對比。一個霸氣側漏，自然隨意，一個瘦弱低矮，謹小慎微，而他們分別所代表的大唐朝廷和吐蕃之間到底孰強孰弱，相信你已經有了答案。
關於這幅畫，曆史上至今還留有種種猜測。有人說“畫的風格不像閻立本的作品”“畫得不符合事實”……的確，一直以來繪畫總是在追求對真實的記錄。
不過你看，雖然這幅畫不是照片，表麵看起來與曆史甚至存在著一些出入，卻精準地畫下了人物的情緒、心理狀態。或者說，這幅畫完美記錄了唐朝麵對這次和親的態度。表麵上我們是在商議兩國的親事，但從畫麵布局、細節來看，大唐和吐蕃的主從關係卻已經在閻立本的畫筆下展現得淋漓儘致。
《步輦圖》畫成一年後，文成公主入藏。隨她一同入藏的，有金銀、玉帛、瓷器，以及穀物種子等農產品，還有醫療、教育、農業、瓷器、造紙等各領域的頂尖人才。可以說，她幾乎把大唐最為精華的部分都複製了一份帶到了西藏，增進了大唐和吐蕃之間的友好交流，也見證了漢藏的融合與繁榮。
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