術畫廊。
隨著對西方繪畫的係統學習，開始有越來越多的藝術家在思考：國畫，是否能滿足所有中國現代藝術家情感表現的需要？
於是，辛亥革命後，當時的教育總長蔡元培力推“留法勤工儉學”，藝術家們也有機會走出國門，在當時的世界藝術中心法國巴黎接受西方的藝術教育。
林風眠、潘玉良就是這股浪潮裡著名的藝術家。
當然，“出國熱”的目的地除了法國，還有日本。徐悲鴻、劉海粟和李叔同，去的就是日本。
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當這些人回國之後，也有諸多創造性的舉動。比如李叔同，他就第一個帶領學生們去戶外寫生，並且第一個把木刻發展成一種藝術形式，創作了木版畫。而劉海粟，則是我國最早的油畫家之一，他把人體寫生引入教室，讓學生練習男性與女性的人體繪畫，在當時引起了極大的社會轟動。
《少女畫像》 李叔同
徐悲鴻被尊稱為“中國現代美術教育的奠基者”。不管是素描、 油畫還是中國畫，他在近代藝術史的這些領域中都有很重要的地位。他的油畫結合了印象派的光影和古典主義的完美造型，所以我們可以看到，無論是他哪個類型的畫作，都非常注重嚴格、完美的立體造型和光影陰暗，即便是他用毛筆畫的馬。同時，他的繪畫題材都有很強的時代烙印，他希望通過繪畫表達民族危亡的緊迫感和中國人民堅韌不拔的民族精神。
如果說徐悲鴻對於中國畫的改革，著重引入的是西方現實主義那種對生活的準確描繪和對思想的再現，那麼林風眠對於中國畫的改革，則著重引入的是西方現代主義的那種自由創作，突破現實，突破傳統，表達藝術家的內心感受的思想。
因此，我們在林風眠的畫裡，可以看到西方野獸派的色彩、立體主義的結構、印象派的光影。他甚至嘗試把國畫顏料和油畫顏料相結合，讓畫麵擁有油畫的厚重感和水彩的流暢感。
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