可這是水墨畫，都是烏漆墨黑的墨汁，又要怎麼去表現光呢？這就是徐悲鴻天才的地方。
他利用筆墨的濃淡與留白便把光表現出來了。你看，這匹馬的胸脯和後背處的留白，就像是光射在馬兒光潔皮毛上的反光一樣。你再留意馬的頭部。徐悲鴻畫的馬頭都會有一道白線，這在無形中便增強了馬頭的立體感和堅硬的質感。不信的話你可以多看幾秒，你一定會覺得這馬頭特硬。
外師造化，中得心源。徐悲鴻就是利用這黑白灰的切換，開創了國畫新的未來。
在這一幅大尺寸的《奔馬圖》的右下角留有徐悲鴻的題款，“辛巳八月十日第二次長沙會戰，憂心如焚，或者仍有前次之結果也，企予望之，悲鴻時客檳城”。1941年，國內抗戰正處於與日寇戰略相持的關鍵時期，二次長沙會戰中我方一度失利，最終讓日寇占領了長沙。當消息傳到徐悲鴻耳邊，他徹夜難眠，提筆就是一匹奔跑的駿馬，躍然紙上。
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徐悲鴻有大量的《奔馬圖》是創作於20世紀30—40年代的，那時候的中國正處在半封建半殖民地社會時期。尤其在“九一八”事變以後，國破家亡，危急關頭之下，一個手無縛雞之力的畫家，他又能怎麼樣呢？
“秋風萬裡頻回首，認識當年舊戰場”“哀鳴思戰鬥，迥立向蒼蒼”“萬裡可橫行”……徐悲鴻在《奔馬圖》中留下了許多激昂悲愴的題跋，而邊上的馬始終是保持著奔馳的姿態。馬鬃和馬尾在風中飄搖，馬蹄堅定地踏下一個又一個的腳印，發出無聲的呐喊。
《鳴馬圖》 徐悲鴻 1946年 故宮博物院藏
這時候的馬，已經不僅僅是一匹駿馬了，而是一匹匹戰馬，也是一個個戰士，勢要將敵人趕出中國的土地。
徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”而這種“傲”，既麵向抗日戰場，也麵向藝術的世界。
他曾經遠渡重洋，在世界藝術中心巴黎，見證和學習了西方的代表性藝術，但他沒有選擇全盤接收，忘記中國國畫的根，而是將中西方藝術相融合。他提倡美術教育要重實踐；他主張注重審美教育和形式美的結合；他倡導的寫實主義繪畫，帶領著中國藝術家在繪畫中追求科學精神……徐悲鴻把這樣的新思想帶回了中國，也的確促進了中國藝術的發展，是當之無愧的中國美術從傳統向現代轉型的開拓者。
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