樣子？咱們看了好幾天了，這劉娘子是什麼人大家心裡沒數？她會害那個孩子？再說什麼攝魂術能把人的樣子畫得那麼快，畫師都得餓死了，對門張畫師還天天擺攤呢。”
茶客們還是半信半疑，都說他書生氣太重，不知道人心的險惡。
沈括此刻寫的是顯影過程的觀察記錄：“初出紙純白，靜置片刻，影漸浮。先顯輪廓，次顯紋理，最後眉眼畢現。以手觸之，紙麵乾爽，不沾墨跡。”
“光過小孔可成像，《墨經》有載‘景到，在午有端’。此物鏡頭之後必有一小孔，光從小孔入，照於相紙之上。”
他停下筆，又想起另一個問題——如果真的是如此，那為什麼可以在相紙上真實的呈影呢？
他在《夢溪筆談》裡寫過銀鹽遇光會變黑，但從純白到顯影隻需片刻，這個速度遠超他的理解。
除非藥膜裡加了某種促顯之物，或者那根本不是銀鹽而是另一種他從未見過的感光材料。
他又另起一行寫：“劉娘子所攝之影乃彩色——衣有白，發有烏，膚有色。若皆為銀鹽，何來如此豐富之色彩？”
“這不是攝魂，你也沒有被關在紙裡。”劉含章把茶幾上那張已經徹底顯好的照片拿起來遞給寶丫。
寶丫小心翼翼地接過去，照片上她坐在藤編沙發裡。
“拍照這件事，說白了就是用光來畫畫。你現在看我這件衣服是白色的，不是因為它本身就是白色，而是因為光照到衣服上，反彈進你的眼睛裡，你的眼睛告訴大腦‘這是白色的’。
隻不過你的眼睛是用視網膜接收光，拍立得是用相紙上的藥膜。
藥膜裡混了好幾種感光材料，碰到光就會起反應。
光多的地方反應強，光少的地方反應弱，不同顏色的光激活不同的感光層。
鏡頭中間有透鏡，把進來的光聚在一起，照到相紙上。剛吐出來的相紙是白的，因為藥膜還沒開始反應，你把它從相機裡抽出來，藥膜暴露在光線下，就會慢慢顯現出顏色。
這就是為什麼你要等一會兒才能看到照片。”
寶丫低頭看著手裡那張已經完全顯好的照片，又扭頭看了看窗外銀杏樹下的光斑，忽然說道：“所以照片就是把剛才的光藏起來，等到紙上的時候再放出來麼？”
劉含章聳聳肩：“可以這麼理解吧。”
寶丫好像鬆了一口氣：“原來不是攝魂……”說完自己也不好意思地笑一下，覺得剛才大驚小怪地挺難為情的。
“喏，給你啦。”劉含章把拍立得遞到寶丫的手上。
寶丫小心翼翼地捧著，走到窗邊對著院子裡的銀杏樹舉起相機。
她眯著一隻眼睛從取景框裡看那棵銀杏樹看了好一會兒，輕輕按下快門。
白色的卡片嗡嗡地從拍立得中吐了出來，不一會兒，上麵就呈現出了他取景的那棵銀杏樹。
南宋。
一個年輕的道士正坐在終南山的丹房裡，他的膝蓋上攤著一卷《化書》，旁邊擺著幾支炭筆和幾張草紙。
這幾天他一直在記錄天幕上出現的一切，現在他又翻開了一頁新的，在頂端寫道：《拍立得光影定影考》。
他看到那張銀杏樹照片完全顯影之後，用他一貫的端正小楷寫下了一行字：“光者，影之母也。物承光而生影，影本無常，隨光而滅。今後世之人以藥水鎖影於紙，使無常之影化為有常之形。此非攝魂之術，乃格物致知之極也。”
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劉含章接過照片看了一眼，曝光稍微有點過，銀杏葉子的邊緣糊成了一圈光暈，但樹乾的紋理很清楚，庭院石板地上的光影也拍進去了。
對於一個第一次拿相機的五歲小孩來說，這張照片可以算天賦異稟。
“真的太厲害了，”劉含章感歎：“如果你要是喜歡攝影，以後給你買個更好的相機。”
寶丫把拍立得抱在懷裡：“不用不用，我好喜歡這個。”
劉含章心說，那不一定，等再長大一點，看到百萬級的攝像頭可能就不會這麼說了。
但是她又沒有否認寶丫：“既然行李我們都放好了，那你帶上你的禮物，我們去吃飯吧。”
天幕下的大多數古人：就說敗家吧！怎麼老下館子吃好的。
有些家長更是苦不堪言，自己孩子就是哭著鬨著要吃，一點辦法都沒有。要是不哭鬨呢，又覺得虧欠得慌。
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