【第91章 原則上不可以】
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“不切實際的想法。”
“為什麼這麼說？”
“如果隻是安提阿，倒還有點可能。至於亞曆山大裡亞......嗯，那裡已經被英軍占領了，很難。但耶路撒冷？如果耶路撒冷僅僅是基督教的聖地，那倒還有可能。”
可事實並非如此。
要是耶路撒冷隻是基督教的聖地，那後世何以會惹出那麼多的爛攤子？
“據我所知，耶路撒冷可不隻是基督教的聖地，同時也是伊斯蘭教的聖地，甚至還是猶太教的聖地。”
當然，猶太教在這裡並不是關鍵。
問題在於，它同時也是伊斯蘭教的聖地。
“突厥人大多信仰伊斯蘭教吧？如果你們把伊斯蘭聖地拱手讓給你口中的‘聖地之民’，你覺得他們會樂意接受嗎？”
“可你們不是已經在談判如何瓜分奧斯曼帝國了嗎？”
確實如此。
奧斯曼帝國的瓜分方案，早已在協約國之間的談判桌上流轉了無數次。
可以肯定的是，無論最終格局如何，留給土耳其人的，都隻有安納托利亞中部的一小塊地方。
無非是領土瓜分的格局和參與國稍有變動，本質上並沒有什麼區別。
“但談判走向取決於兵力的推進狀況。如果安提阿和耶路撒冷的駐軍向俄羅斯帝國，更準確地說，是向您投降，情況不就大不一樣了嗎？”
“軍隊還沒打過去，就先投降了？”
“奧斯曼軍隊不會抵抗。您大可以通過海路或鐵路，直接去接管。”
“英國人怕是要發瘋。”
“如果他們的局勢好到能擋住俄軍，我也就不必親自跑這一趟了。”
“這倒也是。”
陳淵垂下眼簾，在心裡飛快地盤算著。
簽署停戰協議時，英國人肯定會拚了命地想將耶路撒冷和安提阿從俄羅斯帝國手裡摳出來。
但不管怎樣，重點不在這裡。
俄羅斯帝國最終能否在談判桌上拿到耶路撒冷或安提阿，並不重要。
重要的是，耶路撒冷和安提阿，是在他陳淵，基塔耶茨伯爵的任上，由他親自經手而落入俄軍之手的。
獨自掌控五大牧首區中的過半數，將賦予他在俄羅斯帝國境內難以想象的宗教權威。
況且，對陳淵來說，就算日後帝國在談判中妥協，失去了耶路撒冷或安提阿，甚至兩者皆失，他也沒什麼好可惜的。
如果因此導致國內不滿情緒激化，那反倒能成為他整頓吏治、澄清綱紀的絕佳由頭。
真要為了麵子死活守住那幾座遠在天邊的聖城而瞎折騰，那才更讓人寢食難安。
“請歸還被俘的奧斯曼軍人和繳獲的武器，並允許我保留部下的編製。如果您不放心，派人監視也無妨。”
“原則上不可以。”
“物資藏匿地點和編製維持等問題，我們會自行解決，您隻需睜一隻眼閉一隻眼。
無論發生什麼，土耳其共和國軍絕不會向薩卡裡亞省以西推進。如果您願意，也可以把巴勒克埃西爾以西也算進去。”
薩卡裡亞省位於君士坦丁堡以東約一百二十公裡處。
而巴勒克埃西爾，則位於加裡波利對岸的恰納卡萊以東約一百四十公裡處。
陳淵默默在心底攤開了地圖。
不過，巴勒克埃西爾那邊可有英軍出沒。
就算凱末爾不往那邊去，礙於英國人，己方也很難將那片土地據為己有。
所以除了“不向薩卡裡亞省以西推進”這一條之外，其餘條件根本毫無意義。
“意大利、法國和英軍，你們得自己想辦法擊退。此外，你們必須承認亞美尼亞的獨立。”
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至於庫爾德人......算了，還摸不清底細。
但安納托利亞北部的黑海沿岸地區，無論如何都是要拿下的。
“英國那邊是可以妥協的，因為他們也不想讓你們闖入地中海。”
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