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"": "在幼兒園裡的那些物質準備都還好了，對於這些已經早早實現了財富自由，超脫了低級趣味的富哥們家長們來說，像是小椅子小桌子這些東西隨隨便便就可以找工匠打造，她們所震撼的其實是草草幼兒園背後透露出的那股他們從未見過的文化。
別的不說，就說草草幼兒園的那一日作息安排表，比如說幾點開園啊，開園之後要乾什麼呀，然後帶著小家夥們去做操啊，做完操之後去吃點心啊，吃完點心後上一些專業的課啊，等等等等的安排，這些顯然都是他們沒有見過的，而且顯然是需要精心安排的東西。
光是這些安排表，這些看著就相當科學相當牛皮的作息表，其實就已經可以讓那些一生習武的家長們感到很牛掰了，他們也可以向他們那些武人朋友吹噓，自己的小家夥可是從小就與眾不同的，不跟你們一些大老粗一樣武刀弄槍，還是有知識有文化的。
然而這所有超脫的一切其實都隻是楊草，直接從後世稍稍“借鑒”點過來的而已。
而且其中很多東西因為實在無法在這個世界複現，也才隻能搞點特殊化的更改罷了，否則楊草乾脆就一點腦筋都不想動了，直接後世怎麼樣，有樣學樣的全部搬過來了。
他背後的可不僅僅隻有劍山，還有那整個二十一世紀的科學文化知識啊！而這其實才是楊草最大的外掛。
楊草其實也相當明白自己的優勢，也曾想過利用這些優勢乾些什麼。
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比如說既然能用後世的知識來開幼兒園，那是否也能搞點別的副業呢？比如說開個公司什麼的。
但後來楊草去了解過才發現這個世界的商業啊，商道之類的，其實一點也不比後世落後多少，反正很多東西可能因為楊草從未學習過的原因，在他看來甚至都相當驚豔的樣子。
更何況規則呀，製度啊，這種東西哪是楊草這樣的平民百姓想弄就弄，想去更改就是更改的。
你要是覺得現在的官府什麼製度落後，直接去官府裡向那些官老爺們提，你看看他們會不會把你亂棍打出來。
而搞些小東西啊，比如說肥皂呀，玻璃啊這些東西，別說楊草隻是個文科生，完全沒有特意去了解過其中原理，而且他發現其實很多東西比如肥皂玻璃這些其實這個世界早就有了，根本就不需要他特地去造，所以就連當發明大王的機會他也沒有。
那發明大王搞不了，理科的事情搞不了，我搞文科總行了吧？
楊草也曾想過像那些網文裡麵的主角一樣去當當文抄公什麼的，今天來個子曰啊，明天背個什麼詩啊之類的勾搭勾搭那些文藝女青年。
然而事實是，到這個世界以後發現，不僅曆史改變了，可那些因曆史而聞名，而產生的那些文化常識也一並改變，比如說這個世界是在宋末產生的變化，那麼其實在宋末之後，那些文人啊，有名的知識分子啊，也就通通沒了影了。
雖然說吧，這樣看似可以更加方便楊草去借鑒，但其實文抄公又哪是那麼容易當的。
別的不說，就說你真的當著大家的麵來了一句明月，幾時有，把酒問青天，大家震撼於你的才華，但之後的事情卻就麻煩了。
首先本身這些事如果不是有自己有名氣的話，或者說是有一些老師啊一些大家幫你兜底的話，根本就不可能名揚千古，甚至傳出周圍的小鎮都是奢望。
而且按理來說你既然有了第一個名句，按照你的名氣就應該有第二句吧？那麼之後就還會有第三句第四句，這就便是用一千個謊，就圓你當初那一個謊。
而且這個謊也是很容易便被戳穿的。
一個真正能寫出明月幾時有把酒問青天的文藝青年，平時說話做事的方式，肯定也都是有文化底蘊在裡麵的，之後隨隨便便有個人仰慕你的名氣，過來和你探討探討，你馬上就會露餡，而一直閉門不見也不可能，所以楊草為了這個麻煩乾脆也不當文抄公了。
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