國家這個概念，實則是在部落這個概念之上延伸出來的東西，但卻更加深刻，所包含的東西也更多更加複雜。
這兩者之間的轉變，也並非是名字變化而已。相比於國家這個概念，部落製更加寬鬆散漫，對民眾的約束也沒有想象中那麼大。
但國家這個概念從一誕生開始便意味著強權與霸道。身為大夏之民，自然要遵從禹王所定下的一切規矩，而這便是法的雛形，雖然很是簡陋，卻是屬於人族的一大進步。
這意味著對人族的教化已經有了成效，而且人族的文明又向前邁進了一大步，進入了全新的時代。
這種東西，即便是在曾經鼎盛的妖族與巫族都是不存在的。在那時妖族天帝帝俊或許隨意一句話，便能決定所有妖族的生死。而人族並非如此，大禹將一些東西書寫出來，製定成規矩。讓人族去遵守，隻要是在規矩之內，他們便是自由的。而且大禹也不會幹涉，不會隨意將一個人處死，不能隨意剝奪人的生命。
別看這隻是一個小小的進步，但卻有著非同尋常的意義，至少在趙玄看來就是如此。
大禹的確是一個合適的君主，他沒有因循守舊，也沒有沉迷在歷任聖皇給人族帶來的繁榮之中，而是帶著人族尋求新的變化，探索未知的前路。
雖然在他看來，大禹現在提出的概念，還有構建的國家，其實並不算完美，甚至算得上錯漏百出。有很多東西都被他忽略掉了，也隱藏著種種弊端。或許短時間之內看不出來，但隨著時間推移，卻會給人族帶來巨大的傷害，可是他已經覺得很滿意了。
他從來不認為單憑某一個人便能將人族帶到一個什麼樣什麼樣的境界，這並不現實。如今大禹立國，同樣如此。他最大的貢獻便是提出了這個概念，並組建了第一個屬於人族的國家。這很難得，哪怕過程中會走很多彎路。會給人族帶來很多麻煩，但卻是值得的。而那些犧牲，都是人族在探索之路上所需要付出的代價。
沒有什麼東西是廉價的，更沒有什麼東西是免費的。人族想要得到，就必須先學會付出。
他完全有能力，讓人族按照自己的心意，建立全新的製度，建立一個全新而強盛的國度。但他卻並不想揠苗助長。因為這個探索的過程，對於人族來說才是真正寶貴的東西。你光給別人結果，那也隻是一個結果而已，對於人族而言。這種效果隻是一時的，甚至有沒有效果都很難說得準。
文明這種東西本身就是在不斷一次一次試錯之中，所誕生的東西。甚至有些東西並不算很美好，但他同樣也是文明，是屬於一個種族的瑰寶，是別人所不能代替的。
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種族個體的不同，導緻了種族處事態度的不同。
曾經的巫族和妖族個體力量十分強大，擁有著漫長的壽元。這讓他們在很大程度上，並不用擔心壽元的限製。他們體會不到時間的急迫。而這樣的先天條件，很容易讓他們鬆懈。進而創造能力下降，也綻放不出所謂文明之火的璀璨。
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而人族不一樣，這個種族天生弱小，而且壽元有限。如果不是修行的話，人一生也不過就幾十年時間。若是運氣好一些，說不定能活一百多歲，但這已經是極限了，而且相對於其他種族難漫長的壽元而言，短的不值一提。
可正是這種短暫的生命，讓人族充滿了急迫性。他們沒有漫長的時間去揮霍，去消耗，所以他們注重效率，而且更加註重精神的傳承，思想的傳承。而並非神通、道法之類的東西。而這些思想的傳承。一代代積累，從古至今薪火不絕。然後積累起來。這個便是歷史與文明。也是一個種族的積澱。
所以妖族體會不到這種東西，巫族也同樣如此。而人族這個看起來孱弱無比的種族，卻恰好擁有。
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