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特護病房內，馬軼讓老仙們到四周守護，自己則內視氣海，探查詭異的封印情況。
結果不看不知道，一看嚇一跳。
封印竟然發生了意外。
他自身修行源於家族傳承的出馬弟子一脈。
穿越之前，馬軼所屬的藍星有南茅北馬一說，南茂指的是南方以茅山體係的道家修行為主。
講究引氣入體，練神返虛，道法自然。
而北馬，則是指的出馬弟子這一獨特修行體係。
在北方民間，出馬弟子也常被稱作跳大神、請神，與佛、道兩教的修行法門截然不同，是一套獨立的修行體係。
出馬一脈的源頭，最早可追溯至遠古的薩滿教。
任何宗教與修行體係的發展，都離不開地域環境的滋養與塑造。
古時的東北全然不像中原腹地那般繁華富庶，人口稠密，是實打實的極北苦寒之地。
這裡林海廣袤、人煙稀少，大片山野未經開墾，無人驚擾，長久維係著原始古樸的山林風貌。
得天獨厚又偏僻原始的地理環境，孕育了無數草木精怪，走獸仙靈，精怪修行成道者數不勝數。
薩滿教便是依托這般特殊的環境背景與生靈底蘊，逐步衍生發展而來。
至於薩滿教的開山始祖，早已無從考證，其傳承根源甚至能溯源至上古年間，歲月悠遠，早已淹沒在曆史長河之中。
古時一些體質特殊之人，偶然間摸索出法門，可通過擊鼓、踏舞、吟唱等方式溝通山間精怪與神魂，借此進入通靈狀態。
他們因地製宜，為當地人祛除病痛、禳除災厄、驅邪除惡，薩滿教也由此慢慢發展，壯大，形成體係。
歲月流轉，朝代更迭，古老的薩滿教曆經千年演變，逐漸化為如今世人所知的出馬一脈。
其名號取“拜仙為師，弟子入世出馬渡人，消災解難”之意，傳承至今。
馬軼修行的家傳功法，便擁有完整的薩滿教傳承，和其他其他研修旁支片麵或半路出家者完全不同。
比如這氣海封印，便是馬家獨有。
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出馬弟子需常年與仙家溝通，借仙家之力，向來以自幾肉身作為人仙相通的橋梁。
為方便仙家附身借力，心神交融，出馬弟子需步步打熬，徹底開啟全身竅脈，以此留出門戶。
人本為萬物之靈，自降生之初，肉身便是渾圓無漏的圓滿之軀，宛如苦海行舟的一葉方舟，穩穩護持體內神魂，天生自帶邪祟不侵的壁壘。
尋常凡人自出生起，周身竅脈便天然閉鎖，隔絕天地陰邪濁氣，這便是普通人安穩無擾的根本緣由。
唯有出馬弟子修行之路截然不同，需強行衝破先天閉鎖的竅脈，或自行苦修開竅，或借仙家之力被動開啟，這一修行步驟，便是業內所說的䆘竅，也作串竅。
䆘竅本是逆身而行的苦修，強行貫通閉塞竅脈的過程，伴隨著無處不在的針刺劇痛，苦楚難言。
修行者隻能憑借恒心毅力，以水磨細功日複一日打磨，緩緩打通全身經絡竅穴，無半點捷徑可走。
唯有圓滿完成這一步，弟子與仙家的心神溝通才能暢通無阻，亦可隨心借力，催動更強修為。
而馬家傳承完整，功法獨到，修行大成之後，不僅能自由開啟周身竅脈，更能憑一己意念隨心啟閉，掌控自如。
這便是馬家獨有的修行後手，得以與仙家相互製衡，穩住羈絆。
若是隨行仙家滋生歹心、圖謀不軌，馬軼便可瞬間閉鎖竅脈，將其強行封印於肉身之中，以己身為熔爐，煉化邪靈，懲戒異動。
這等手段，是那些半路出家，無正統傳承的出馬弟子遠遠不及的。
大多散修出馬弟子，皆是機緣巧合與野仙締結因果，或報恩、或償債、或了結恩怨，被仙家強行附體，被動打通竅脈，全程身不由己。
若是遇上心性良善的仙家，尚且會放緩䆘竅進度，舒緩痛楚，循序漸進貫通經脈。
可若是遇上心懷怨懟，偏執狠戾，報複因果的野仙，強行壓縮開竅時日，那種徹骨劇痛，絕非常人所能承受。
這也是民間常傳言某某生了大病，數日哀嚎，奄奄一息，最後活過來便突然擁有出馬之能的原因。
其所謂重病無非是野仙附體強行縮短䆘竅時間的折磨罷了。
此番出馬相關的旁支閒話，先暫且說到這裡。
卻說馬軼此刻檢查封印，驚訝發現氣海出了問題。
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