話，就通過零號再加工一遍，傳輸給蕭歸安。
這可是一個非常難得的機會。
有這麼兩個係統在，蕭歸安非常高興能和它們交流自己關於《歸途聖典》裡麵那些神誡的看法
蕭歸安對於這個世界還是非常好奇的。
無論是這個世界的風土人情，還是這個世界的神明。
這個世界位麵名為【瑪瑞迪亞】，受到的核心汙染程度並不算高。
但是這也無可避免它會走向終局，這是不可逆轉的。
一切終有儘頭，萬事萬物不儘輪回。
不過它還可以存在很長很長的一段時間。
這裡也曾經有很多強大的高位神明來過，但是大部分現在已經不在了。
要麼是隕落了，要麼是沉睡了，要麼就是離開了。
現在在這片大地之上，隻有一位正神，祂的信徒遍布幾乎整個世界。
其他的都被視為異端，邪神！
會被歸途教廷審判，鏟除。
這是當今世界上唯一還能夠降下神諭和賜福的神明。
那就是【地母】。
祂還有其他的稱呼，『初土』，『葬者之主』，『根源之始』。
【地母】並沒有固定的形態。
聖典裡描寫祂：
【祂是土，是石，是山，是穀。
你踩的每一寸地，都是祂的手掌。
你葬的每一座墳，都是祂的懷抱。】
有的聖像把祂塑造成一個躺臥的巨大人形，身體與大地融為一體，眼睛閉著，嘴角帶著悲憫的微笑。
有的聖像乾脆就是一塊巨石，一塊土丘，什麼都不刻。
祂掌管大地的輪回之路。
人死之後，入土為安。
土會接納萬物，分解它們，把它們變回最初的元素，然後，新的生命從土裡長出來。
“我覺得這位神明定下的某些神誡還是挺有道理的。”
“但是規矩是死的，人是活的——”
“人們沒有辦法，或者沒有膽量去修改聖典上的內容，卻有能力去扭曲祂本真的意思，畢竟解釋權在那些人的手上……”
“而這位沉睡的神明，卻無從得知……”
蕭歸安覺得這位【地母】現在的狀態一定不太好。
不然的話，祂定下的神誡也不會被曲解成那個樣子。
蕭歸安指著《歸途聖典》第三章，第七條，也就是關於自殺之人審判的那一條。
“就從這裡可以看出——”
【凡自行斷絕生命者，三界之門皆閉】
【……】
【自殺者，無歸處。
其魂飄蕩於三界之外，
其屍棄於三界之間。
無葬，無祭，無名。
如從未生過】
“看起來是非常嚴苛的懲戒，但是我想他們成日成日裡地翻著這本聖典，不可能沒有注意到這後麵還有一段話……”
【故因此而活者，吾願你等皆活。】
【——此非命令，乃祝福也。】
【吾知世間多苦，多難，多不可忍之夜。
吾知有人行至水邊，望而欲止。
吾知有人懸於一線，隻待放手。
然吾仍願爾等——活。】
【活過今夜，待明日陽升。
活過此冬，待來年春至。
活過諸般苦楚，待那好事姍姍來遲。】
吾不怪那欲止者。
吾隻惜那未竟之日。
故因此因活者，
吾願你等皆活——】
【活至苦儘，活至甘來，活至無需再勸之時，自曉生之可貴。
此乃最初之諭，亦為最終之願。】
——初土之母·寐中留語】
“之所以將自殺定為那麼沉重的罪名，反而是希望人們能夠堅強地活下去，而不是作為審判懲戒的理由……”
“可惜祂的教誨，隻怕早已經被信徒扭曲了。
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