征時紅軍征兵是放寬了年齡的：“不能以今天‘是否滿18周歲’來衡量能不能入伍。因為沿途戰事激烈，兵員損耗很大，譬如中央紅軍從瑞金出發時有8.6萬人，進入川西隻剩2萬人，這還包括在雲貴山地擴紅後的數千漢苗彝胞。而許多少年因為接受了擴紅宣傳，為改變命運或隻想吃口飽飯，於是跟著這支隊伍走……”
這些十多歲的少年來自山地、消失在山地或幸運地走出山地，曾演繹過多少驚天地泣鬼神的故事！但由於種種原因，他們中很多人並未能走出雪山草地，成為“失散紅軍”。國家民政部對此有明確規定：“失散紅軍”指1937年7月6日以前參加中國工農紅軍（包括西路軍、抗日聯軍等），沒有投敵叛變行為，回到地方後，繼續保持革命傳統的人員及因傷、因病、因戰鬥失利或組織動員分散隱蔽離隊的紅軍失散人員，經當地群眾公認，鄉鎮人民政府審查，縣市人民政府批準的人員，國家將對他們提供生活、醫療和住房等保障。
那麼，為什麼川西的“失散紅軍”特別多呢？“最主要是鬆潘草地太難走，特別是四方麵軍曾三過草地，導致非戰鬥失散人員劇增，”楊繼宗分析說，“如今他們差不多都過世了，活著的寥若晨星！”
我在阿壩紅原草地深處的瓦切鄉，拜訪了在草原上生活了70年的侯德明。
這是一個已經完全藏化的湖南籍老人。當我走進瓦切牧民新村侯家寬敞的大瓦房時，老人正在轉經筒，70年歲月的滄桑寫滿他溝壑縱橫的臉。他已不大會說漢話，給我當翻譯的是他的大兒媳、在縣廣播電視台工作的阿爾基。
阿爾基說，侯德明是過草地時掉隊後在瓦切定居的，當年16歲，現在他隻記得“賀龍”、“湖南”、“大庸”等幾個漢語詞彙。當地藏胞給他取了一個藏名叫“羅爾伍”，意思是“寶貝”。在瓦切，侯德明的人品被一個叫奇美拉姆的藏族女孩看上了，後來成為他的妻子，有了4個孩子。侯德明或許並不知曉更多的革命道理，但卻有做人的原則：“文化大革命”初期，他是村裡的倉庫保管員，紅衛兵們抄來的各家值錢的珠寶、首飾、毛皮、金銀器物等都堆在倉庫裡。10年“文化大革命”結束後，人們清點抄家物品時驚訝地發現，所有財物一件未少！侯德明沒拿鄉親們的寶貝，他卻成了人們心中真正的寶貝。1984年，當落實紅軍流失人員優撫政策時，所有藏胞都出麵作證：他是真正的紅軍！
在草原生活多年，侯德明十分想念家鄉大庸和親人。有一年夏天，一個叫靳延謠的畫家到瓦切寫生，得知這事後，非常感動。靳當過兵，出於對一個老兵的敬重，他設法將侯德明的故事發布到媒體上。說來也巧，侯的家人竟在當地報紙上看到一條消息：一個遠在川西的藏名叫羅爾伍、漢名侯德明的失散老紅軍想尋找他在湖南大庸（現張家界市）的親人。這激起侯家兄弟到阿壩尋親的念頭。尋親團經三天三夜長途跋涉抵達紅原，經仔細了解和辨認，證實眼前這位八十多歲的老人就是侯家苦苦尋找70年的大哥！尋親團和侯德明抱頭痛哭，70年的思念化成奔湧的淚水……
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此後，侯德明回到了他夢繞魂牽的家鄉，當地人民用夾道歡迎的隆重儀式迎接失散70年的兒子，很多人哭了，侯德明也哭了。“但看得出，那是幸福的淚水。”阿爾基告訴我，“這不，他從湖南回來後，將父母親的照片也請來了。”
果然，在侯德明臥室的牆上，懸掛著兩位漢族老人的畫像。他閉著眼睛，在畫像下默默轉動經筒，臉上幾乎沒有表情。那是一種淡然、超脫還是恬靜？我無法窺探他內心深處對故鄉、父母、紅軍還有怎樣的感情。這情景，讓我突然想起唐師曾在北非阿拉曼盟軍戰士墓看到的一塊碑，那是一位母親給兒子立的，碑文是：
對世界，他僅是一名士兵
對母親，他是整個世界
在中國，有多少母親養育的優秀兒女，早已經融入雪山草地？
在甘肅迭部縣，我錯過一次拜訪“紅軍少女”的機會。那是6月的一個黃昏，我走進兩峰對峙的臘子口鄉，年輕的藏族副鄉長曾莉（藏名叫索南拉木）告訴我，她奶奶也是老紅軍，姓劉，四川閬中人，15歲參軍，跟著大部隊走到今天的甘南地區時，被狗咬了，治好傷後就定居在此。“你想見見她嗎？”曾莉問，“她就住在幾十公裡外的洛大鎮。”我因想早點翻越岷山的最後一座山峰鐵尺梁，不想再走回頭路，便婉拒了，這讓我至今後悔不迭！
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姻婚與情愛
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