司馬雲鬆了一口氣，終於過關了。
元稹《離思》，放在東晉也依舊有巨大的魅力。
一代版本一代神，不同時代的文學審美各不相同。
東晉重五言古體，偏愛清談空靈的文風，崇尚雅緻含蓄，沖淡隱逸的格調，並不盛行盛唐七言，宋代長短句。
唐詩宋詞，放在東晉可能會水土不服。
婉約詞兒女情長太重，豪放詞肆意張揚，不符合士族清談內斂的規矩。在句式、韻律上與東晉審美相悖，大概率會被視作俗曲俚調，得不到士族階層認可。
但這隻能局限住普通的作品，控不住巔峰之作。
那些抵達人性巔峰，引發心靈共鳴，達到極緻的篇章，不存在時代的壁壘。
李清照《夏日絕句》“生當作人傑，死亦為鬼雄”，崇尚風骨氣節的詩句，放在山河破碎的東晉，完全契合士人對骨氣的渴求。
《俠客行》，這是寫俠客詩的巔峰，放在東京不會落伍，反而會被喜好任俠的寒門武士，部分名士推崇。
蘇軾望月的豁達曠達，對應東晉玄學的心境，東晉士人能夠讀釋懷生死，看淡悲歡的意境。
簡單而言，普通的詩歌隨著潮流而起，隨著潮流而落。
但那些傳世名篇有著永恆的魅力，有著跨越時代的衝擊力。
事實證明，元稹《離思》放在這個時代依舊有巨大的魅力。
……
庭院中見到了謝道韞，這時沒有紅蓋頭，有的隻是持扇障麵。
此刻暮色沉沉，餘暉漫過廊柱，柔美而動人。
謝道韞立在中庭，手握素紗紈扇，扇麵有淡墨修竹，橫在眉眼之前，擋住了大半的麵容。
隻露出明亮的眼睛。
婚禮的衣服上衣下裳，上衣為玄色，鑲緋紅繅絲緣邊；下裳纁紅，紋樣低調內斂。
腰間係著玉帶，上垂羊脂玉玨。
肩頭披素色披帛，晚風拂來，披帛輕輕飄蕩。
梳成婦人倭墮髻，鬢邊插著珠翠，耳上墜著白玉耳璫。
司馬雲上前道：“夫人，我來接你了。”
謝道韞說道：“我等你很久了。”
謝道韞盛裝出門，手持團扇擋麵，緩緩登上馬車前往司馬家塢堡。
馬車行進的途中，沿路的士卒和百姓紛紛觀望，路上並不喧鬧。
很快到了塢堡。
院內搭建青色布幔，圍成臨時廬帳，謂之【青廬】，新人入青廬行禮，男坐東、女坐西。
先拜天地，再拜司馬氏宗祠牌位，而後夫妻相互對拜，完成成婚核心禮儀。
沒有長輩主持婚禮。
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魏晉亂世，大量士族南遷離散，不少士族支脈人丁稀少，長輩亡故，漸漸衍生出【儐相贊禮，新人自行交拜】的婚俗，並非必須公婆、族長端坐主持。
司馬雲這般半隱居塢堡的門第，完全合乎禮法，不會被士林詬病。
青廬內設案幾，擺放牢食，新人同吃一份肉食，表示自此榮辱與共同。
將瓠瓜也就是葫蘆，剖成兩半，新人各執一半飲酒，喝完重新合起瓠瓜，寓意夫妻本為一體，永不分離。
這是交杯酒的原型。
等到禮儀完畢之後，謝道韞拿開障麵糰扇，司馬雲見到新娘全貌。
兩人已經見麵過很多次，彼此很親近。
此刻，穿著新娘的衣裳，再加上氣氛獨特，又有不一樣的感覺。
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就這樣，婚禮成了。
沒有鬧洞房，賓客們簡單的行禮之後告辭。
青廬隻留侍女值守。
……
司馬雲牽著新娘的手進入洞房中。
新房沒有後世的紅綢，卻有喜慶的裝飾，以素青和月白為主。
房間正中有烏木拔步床，床頂垂掛羅帳。
床榻四角撒了棗、栗、桂圓，埋在褥角不露在外，寓意著多子多福。
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