些性格缺點讓他的智慧失去了光芒。當然不排除由於他的性格缺點太明顯，讓他的對手們產生輕敵思想，讓張飛同誌有隙可乘；當然也許他就是大智若愚……
莽撞
現在我們老說：老實是優點，太老實就是缺點。對於張飛來說，他有時候太憨直了，這樣就變成了莽撞，正是由於他的這個缺點害了他自己。而他莽撞的原因就是缺乏自控能力。他沒有辦法良好的控製自己的情緒和脾氣，愛在士兵身上發泄自己的怒火同時容易被別人激將。鞭笞督郵，雖然起因是督郵對劉備的無禮，但是他魯莽的鞭笞督郵差點導致殺身之禍；誤會關羽，不聽關羽和旁人解釋等都是他莽撞的表現。劉備時常勸張飛:“卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也”，暴燥的脾氣、缺乏自控的發泄，終於導致了士兵的謀逆，未報兄仇，卻重蹈兄之覆轍。
《三國演義》的主要思想傾向是“擁劉反曹”。作品是把劉備當作“仁德愛民”的聖君來歌頌的，而張飛就是擁戴劉備並為之衝鋒陷陣的結義兄弟。劉關張桃園結義的誓辭是“同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶”，這是忠和義的統一。對張飛來說，國家和君的代表不是別人，而是他的哥哥劉備。他罵呂布時說：“我哥哥是金枝玉葉，你是何等人，敢稱我哥哥為賢弟！”且莫小看這個“金枝玉葉”，這是張飛跟隨服從擁戴劉備的基礎。他後來曾說：“哥哥乃漢朝宗派，莫說漢中王，就稱皇帝，有何不可！”一句話揭示了隱藏在張飛靈魂深處的秘密。忠義在張飛身上基本是統一的，但忠高於義。他怒鞭督郵時，主要原因不是因為督郵是害民賊，而是“督郵逼勒縣吏，欲害劉公”。他怒鞭督郵的目的不是救民，而是為了保護哥哥不受別人欺辱。古城會要殺關羽，也是忠高於義的表現。關羽投降了哥哥的敵人曹操，既不忠，且不義，所以他要殺此不忠不義之人。長阪坡大戰時，他懷疑趙雲背叛他的哥哥反投曹操去了，於是要“親自尋他去，若撞見時，一槍刺死了！”古城會要殺關羽、長阪坡懷疑趙雲，證明他都錯了，他所犯的簡單化的錯誤於他無損，反而使他忠於劉備的性格格外鮮明起來。
在劉備打江山的艱苦鬥爭中，他屢立汗馬功勞。徐州時捉劉岱，長阪橋退曹兵，取武陵，奪巴郡時擒嚴顏，戰馬超，智敗張郃取瓦口關，立下赫赫戰功。在這些出生入死的戰爭中，張飛的勇武性格得到多方麵的展現。在談論三國英雄時俗話說“人中呂布，馬中赤免。”在戰場上無人敢輕視呂布，他卻視呂布如無物。在虎牢關時，他麵對無人可敵的呂布大叫：“三姓家奴休走！燕人張飛在此！”酣戰呂布，連鬥五十餘合，不分勝負，眾諸侯人馬，“都看得呆了”。在徐州時，呂布來投劉備，“隻見張飛扯劍上廳，要殺呂布”。這很使呂布惱火，曾恨罵張飛說：“環眼賊，你累次渺視我！”在張飛麵前，呂布顯得很渺小。張飛還是唯一的遇見曹操使其不戰而退的大將。曹操從關羽口中聞知“張翼德於百萬軍中取上將之頭如探囊取物”，大驚，回顧左右，“令寫於衣袍襟底以記之”。曹操是一個在矢石交攻之際從不慌神的統帥，戰濮陽時呂布的畫戟擊在他頭盔上他沒有慌神，戰馬超時他割須棄袍被追得繞樹而走沒有慌神，但在長阪橋遇張飛就不同了，“卻說曹操懼張飛之威，驟馬望西而走，冠簪儘落，披發奔逃。”用“獨退曹家百萬兵”將張飛的神勇刻畫得活靈活現。《三國演義》以勇武著稱的名將有呂布、馬超、關羽、許褚等人，但無人有張飛一人能退“百萬”敵的戰績。在古今中外的戰爭史上，一人能退敵“百萬”的將帥也僅張飛一人耳。《三國誌·蜀書·張飛傳》描寫這場戰爭：“先主聞曹公卒至，棄妻子走，使飛將二十騎拒後。飛據水斷橋，瞋目橫矛曰：‘身是張益德也，可來共決死！’敵皆無敢近者，故遂得免。”可見長阪退敵不是虛構。小說在曆史事實的基礎上運用烘托和合理的誇張，將張飛神勇懾敵的形象鮮明生動傳神地刻畫出來。
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