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"": "“弦高犒師”是《左傳·僖公三十三年》裡的一個故事，說的是秦國想偷襲鄭國，被鄭國商人弦高發現了，弦高就假裝成鄭國的使者，從半道上截住了秦軍，並且假借鄭君的名義送了十二頭牛對秦軍進行犒勞，暗示鄭國已經知道秦軍的行動。當然，這個弦高可實在夠倒黴的，損失夠大，一下子丟了自己的十二頭牛。在當時，的確不是一筆小數目。這個故事也一直被教科書當成什麼“愛國主義”教育的題材，不厭其煩地在各種古代文學史上講。以至於隻要在任何場合，一談到愛國主義的實例，有點曆史知識的人馬上會舉手搶答：“弦高犒師。”
可是我早先就納悶，中國的愛國主義可真夠源遠流長的，可是為什麼一直到近代，貴族們又慨歎中國人是一盤散沙呢？打起仗來一點不肯儘力，區區數千英軍就可以在中華上過廣袤的國土上馳騁。這時候中國人的愛國主義跑到哪裡去了？而且要說春秋時候，每個諸侯國的人都很愛國，似乎又不是那麼回事，就拿衛懿公這個人來說罷，他喜歡養仙鶴，本來這不是什麼毛病，誰沒個愛好，養鶴好歹也是陶冶情操的活計，總比酗酒抽煙等不良嗜好好罷。可是偏偏這廝仗著自己是個國君，把那些個鶴全部封了大夫。那時候，大夫這個職稱可不是鬨著玩的，上了這個級別，馬上就有扈從、田產和車馬侍侯著，人家孔老二屁顛屁顛忙活半天，才混上個下大夫的職稱，憑什麼這鶴什麼貢獻也沒有，卻過得這麼爽？衛國的老百姓嫉妒對之得要死，可是無可奈何。後來狄人來攻打衛國，衛懿公慌了，要在太廟授兵，派老百姓去幫他抵禦。老百姓們這下不乾了，說：“有職稱的是鶴，讓它們去幫你打罷。我們這些人哪裡配幫您打仗？”一哄而散，結果這個衛懿公就當了俘虜，國家也滅亡了。
這兩個故事一聯係，我愈發迷惑了。看來身為哪個國家人，就愛哪個國家，這個說法靠不住。鄭國和衛國都是姬姓國，而且衛國人的祖先是赫赫有名的衛康叔，比鄭國的祖先周厲王牛逼多了。難道康叔他老人家的德化下熏陶的國民，反而會比區區新造的鄭國國民的素質差？後來我看《左傳》，似乎有點明白了，什麼愛國主義，全是瞎扯，關鍵還是利益。
可是弦高犒師會有什麼鳥利益，這要先從鄭國的曆史和地理位置說起，在所有的姬姓國中，鄭國是建國最晚的。一直拖延到西周晚期，它的故土本來在關中的鄭地，後來平王在犬戎的壓力下東遷，鄭國也很怕，隻好跟著宗主跑。它采取坑蒙拐騙的手段奪取了今天的河南人民居住的一大塊土地，將那的地方改名新鄭。不過它的土地究竟有限，特別是晉國和楚國崛起後，它夾在兩個大國之間，十分難受。所以縱觀一部春秋史，沒有哪個國家象鄭國這樣反複無常的了。晉國打來了，就和晉國建立外交關係；楚國來了，就背棄晉國，投入楚國的懷抱。鄭國的貴族也不諱言這一點，在和晉國數不清的盟誓中的某次，它的盟辭就是：“天禍鄭國，使介居二大國之間，大國不加德音，而亂以要之，使其鬼神不獲歆其禋祀，其民人不獲享其土利，夫婦辛苦墊隘，無所底告。自今日既盟之後，鄭國而不唯有禮與強可以庇民者是從，而敢有異誌者，亦如之！”看，它明白地說了，鄭國如果不服從軍事政治力量強大的國家，那就會受到鬼神的報應。當時盟誓的晉國大夫荀偃怒道：“你這樣寫盟書怎麼行，這不是有奶便是娘的做法嗎？”鄭國的貴族狡猾地回答：“改盟誓已經來不及啦！盟誓都可以隨便改，那麼還有什麼不能做的？”不過說老實話，鄭國要是不狡猾，早就被楚國和晉國瓜分了。再說人家鄭國也可憐啊。人家在河南一帶好好地過日子，招誰惹誰了？偏偏你們不依不饒，一定要輪流去打人家。每次大軍一到，鄭國一定要出血，用納稅人的錢去招待兩邊的兵哥。
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