於事，傷口仍要長時間的治療才會痊愈呀!”
一個人當然要表現得大度，可是對嫉妒與惡意表現出無所謂的樣子也是沒有好處的。能夠稱讚挖苦過你的人，你就更令人敬佩；能夠用智慧、品行戰勝狹隘的嫉妒，你就更令人起敬。你的每一次成功都會折磨一次與你為敵的惡人；你的每一次輝煌都打擊一次與你競爭的對手。每當其競爭對手成功一次，充滿嫉妒的人就會死去一次。如果被嫉妒的人永遠成功，嫉妒的人就被永遠的懲罰。成功的號角一方麵公告了成功者的輝煌，另一方麵也宣告了嫉妒者的痛苦和煎熬。
在人的一生之中，避免不了生老病死、榮辱毀譽、憂樂安危、窮達進退等種種遭遇。麵對紛繁複雜的社會，一個人應該怎樣做才能安身立命，而後成就一番事業呢?這實際上反映的是人生觀、價值觀的問題。《薛子庸語》一書中說：“君子明於死生之分，達於利害之變，則富貴、貧賤、夷狄、忠難、壽天，一以視之矣。”也就是說人對於生死、得失、榮辱、富貴、貧賤等等不要看得過重，要克製、忍耐人性中的缺點，豁達地對待這些問題。
學會忍耐、忍讓固然重要，但更要分清可忍與不可忍之事。不問緣由地一忍了之，無原則地一忍再忍，不是智者之舉，隻能表現出你的懦弱與愚蠢，有時更會害人害已。
在人際交往中，我們提倡持己以嚴、待人以寬。但是，律己寬人也是有原則、有條件的，那種不顧原則、不講條件的盲目的律己寬人，有時往往會降低你在別人心目中的威望，減損你的人氣，這種做法是不可取的。
律己寬人不僅要有一個度，而且還要看環境、看對象。《韓非子·外儲說左上》記載了一次宋襄公打敗仗的故事：宋軍先到一步，已經排成戰列，劍拔弩張；而楚軍兵馬還在亂糟糟地渡河。右司馬對宋襄公說：“楚軍人多而宋軍人少，趁楚軍正在渡河，立足未穩，趕快出擊，定能獲勝。”宋襄公回答說：“我聽說君子不殺受了重傷的人，不乘人之危，不擊鼓成列不能對陣。現在楚軍還未準備好，我們若攻擊它，不合乎義，請讓楚軍排好陣勢，然後再擊鼓進攻。”等到楚軍列陣完畢後，宋襄公才命令宋軍出擊，結果弱小的宋軍被楚軍打得大敗，宋襄公大腿上也中了一箭，三天後，就一命嗚呼了。
律己寬人，雖然可以有助於贏得友誼，甚至有時也能將敵人改造為朋友，但是，它不是在任何條件下、對任何人都能應驗。
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