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"": "陳立夫在潛心研究學問的時候，並非完全鑽進故紙堆，忘記了政治、忘記了自己的國家。幾十年的風風雨雨，陳立夫的思想發生了很大的變化，他反省自己的過去，更著眼於未來。晚年的陳立夫十分關心中華民族的發展，他對海峽兩岸的統一大業表現出極大的關心與興趣，隨著曆史的發展和時代的前進，他希望祖國統一的心情更加迫切。他對實現統一的思想基礎、形式、進程、前景等方麵都作了很深的思考，並提出了一些很好的建議和主張，為此而大力呼籲、多方聯絡、積極行動，為促進台灣當局改善與大陸的關係，做了很多工作。
陳立夫注重養身之道。然而所謂的養身不外是心胸豁達。這一點可以從蔣介石去世看出，蔣去世後，陳立夫不計前嫌參加其葬禮，而且甚為悲痛。1973年，陳立夫滿懷熱情，寫了一篇呼籲祖國統一的文章，限於當時海峽兩岸的客觀形勢，在香港《中華月刊》發表時，用了辜君明（意即姑隱其名）的化名。在文中，陳立夫指出：“中國統一的真正實現，使世界知道中國人是不可欺的”，“要使中國成為文化大國，為全人類所崇仰，帝國主義者無從破壞”。陳立夫已經認識到，要使中國強大起來，經濟發展，文化發達，兩岸必須統一。同時，陳立夫還認為，中國的統一必須靠中國人自己的努力。他說：“沒有一個帝國主義者願中國統一，要統一隻能靠中國人自己的覺悟。在雙方分裂對峙中，靠帝國主義在後撐腰，這些撐腰是為中國嗎?不，是為他們自己，這是很清楚的。”文章的結尾，陳立夫對祖國的統一充滿了信心和希望，他說：“中國人無論在大陸或台灣以及海外各地，勢必額手稱頌，化乾戈為玉帛。”這裡，陳立夫希望祖國強大、為世界所景仰、盼望海峽兩岸統一的愛國之情洋溢於文章的字裡行間，殷殷可鑒。
1975年，陳立夫開始生出一種想法，他認為國共兩黨有過北伐時期和抗戰時期合作的先例，特別是抗戰時期，國共兩黨從民族利益和國家前途出發，能夠捐棄十年內戰的血海深仇，在互相接觸、談判的基礎上重新握手，進行合作；那麼，在海峽兩岸隔絕了幾十年後，為了國家的統一，國共兩黨也一定能夠通過談判而渡儘劫波，再度合作的。基於這一想法，陳立夫以“總統府資政”的名義通過秘密渠道向中共中央發出邀請毛澤東到台灣訪問的信息。但當時中國大陸正進行“文化大革命”，因此，陳立夫的這一信息沒有引起任何反饋。
雖然如此，陳立夫希望國共兩黨進行和談的心情依然十分迫切，他在沒有得到中共回音的情況下，寫了《假如我是毛澤東》一文，在香港報紙上公開發表。他在文章中殷殷歡迎毛澤東或者周恩來到台灣訪問，與蔣介石重開談判之路，以造福國家和人民。他特別呼籲希望毛澤東能“以大事小”，不計前嫌，效仿北伐和抗日國共合作的先例，握手一笑，開創再次合作的新局麵。
怎樣統一中國，以什麼思想來統一中國呢?這是陳立夫經常思考的問題。1980年年底，他看了王思誠主編的《中國向何處去》一書的文稿，一時很多感慨，第二年新春伊始，便為此書寫一篇序言。他在序言中寫道：
中國近百年來思想之演變，由傳統進入現代化之改革運動，始自洋務運動，中經戊戌變法、維新，而成於辛亥革命。每一運動雖各有其時代背景而成敗不一，惟其中心思想皆以中國傳統之仁政為原動力，以救國救民為目標。故前此數十年，雖以內憂外患，相繼不絕，政局未能穩定，人民生活困苦，而立國精神，尚未儘喪……
餘確認三民主義統一中國有其必然性，猶表之與影，若呼之與響，無可置疑，惟視國人努力何如耳。
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