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"": "古希臘曾經有一句格言，打擾擾人的是對事物的看法，並不是事物本身。假如在任何情況下都能夠絕對地確定這是事實，關於改善人的可悲地位真的是有莫大的好處。所以，假如我們的禍患僅僅隻是由於判斷能力的毛病所導致的，那麼我們差不多就有理由藐視它們，或者能夠從好的方麵去理解它們。假如事情托付給我們處理，我們為什麼不能夠做主，牢牢地掌握住它?為什麼不能夠把它變得對我們有利呢?那些被我們稱之為惡和煩擾的事情，假如從它們的本身來說並不是惡和煩擾，假如僅僅隻是由於我們想象的結果，那麼我們就能夠有權改變它。在可以選擇，而且在又沒有人強迫我們的情況之下，我們通常不可理喻地瘋狂地支持給我們造成無窮無儘的煩惱的決定，給疾病、貧苦還有鄙視一種十分酸腐的壞味道，儘管我們也能夠給它們正麵的評價。命運僅僅隻是提供原料，應當讓我們給它一個形狀。或者是我們通常稱之為惡的東西本身並不惡，或者說是不論它怎麼樣，我們可以有能力賦予它另一種味道以及另一種麵貌。這樣到頭來都是一回事，到現在來看一看以上說法是不是站得住腳。
我們擔心這些事情，假如它們的本質擅自自闖入我們心裡，它對所有的人應當是一樣的。是否應該有區別的。由於大家都是人，不管程度的差異，他們接受以及判斷事物的工具是一樣的。可是，我們對這些事物有多種多樣的見解，十分清楚地表明當事物進入我們心裡是雙方共同認同的結果，有的人能夠接納它們，保留它們真正的本質，然而大多數的其他人在心裡賦予了它們新的與此相反的本質。
我們把那些死亡、貧窮以及苦痛當做是主要的敵人。
但是，有的人把死亡叫做最恐怖的事，誰不理解也有人把它看做人生苦難的唯一避風港，大自然對此的最高賞賜，以及自由的唯一依靠，對付禍患的常用還有速效的良藥?有的人膽戰心驚，惶惶不可整天地等待死亡，也有的人承受死亡比承受生命更加的容易。
有的人抱怨死亡太容易：
死亡啊，但願你不要奪走懦夫的生命，唯有勇武才可以把你賜予人類!(呂西安。)
暫時把那些勇敢而且高傲的人放在一邊。代奧多爾用這樣回答來威嚇要殺死他的利齊馬克：“假如你有斑蝥的本事，你有可能成就一大壯舉。”實際上，絕大部分哲學家以及有意搶先，或者加快並且幫助自己的死亡。
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