"": 200,
"": "",
"": "鬱鬱青山,肅穆千載,那峻拔的峭壁猶如壯士的傲骨, 那幽邃的山穀猶如仁者的虛懷。滾滾江河,連綿不儘,那激濺的浪花凝聚著無數智者的哲思,那不息的川流傳誦著無數誌士的亮節。古人,今人,乃至後人,有多少人的情多少人的魂附駐於山傾注於水,才使得那山,那水,那風景如畫,如詩,如歌。
亂雲飛渡的廬山,吸引著四海遊客的腳步,也撩撥著遊山者的眼睛。廬山,在常人眼裡隻是山,清秀,俊美,而又神秘。直到有一天,因“烏台詩案”而遭貶的蘇子來了,既有儒家入世之心,又有佛家出世之道的蘇子來了。他走進廬山,“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”。他在短暫的迷惘後是深沉的思索:“不識廬山真麵目,隻緣身在此山中。”蘇子,因廬山而頓悟,他不僅超然於廬山之外,也超然於俗世之外。蘇子因了廬山而多了幾分達觀,幾分超脫;廬山,也因了蘇子而增了理性的光輝,變得更有魅力。
自然造化的山以它的沉穩、博大和豐富的內涵,給了多少人以啟迪,以激勵,以力量。孔子“登泰山而小天下”, 陶潛“悠然見南山”,李白則與山“相看兩不厭”。他們讀懂了山,同時也把自己的思想自己的精神回報給這道“風景”,山,因了他們而閃爍著人文色彩。
請記住我們的域名𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰
。澱積化文的厚深比無和觀壯的有未所前了有才子屈了因,景風這,水這;所之息安了作當水這將子屈”……羅汨是然依去西悠悠,麵水來吹風悲隻,答不河而,河問我日今,天問你日昨“?嗎原屈奠祭眾民萬03有然仍不今至,前祠子屈,畔江羅汨。花浪的逝消不永朵一的中河長史曆作化,神江羅汨了作化他,滅泯不永心之國愛的子屈,竭枯不永水江羅汨。中江羅汨於投身縱他,是於。心丹的他納容以可才,水清這有惟,水的潔聖是水的然自大這,道知子屈。畔澤於吟行發披子屈”。足我濯以可,兮濁水之浪滄;纓我濯以可,兮清水之浪滄“
。改不姓名水韓、山韓,翼雙湖西是仍堤白、堤蘇,烈猶江烏,寒猶水易——在猶靈精的逝不但,夫斯如確者逝,的是,”夫斯如者逝“。蘊底的富豐了聚積而想思的人少多了因卻,斷而刀抽的人何任因不,止而留挽的人何任因不,前而湧奔,川百滾滾
。生永以得能才宙宇這然自這景風這水這山這入融命生將有隻,類人的小渺:考思生人個一於歸總,罷也下涕然愴,好也心息峰望者仁者智管不。性靈了有而想思的者仁者智了因水與山”。水樂者仁,山樂者智“