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"": "中國苟受分割，十八行省中可以為亡後之圖者，莫如湖南、廣東兩省矣。湖南之士可用，廣東之商可用，湖南之長在強而悍，廣東之長在富而通。餘廣東人也，先言廣東。
守舊之徒談及洋人則嫉之如仇，與洋人交涉則畏之如虎。此實頑固黨之公例也。廣東為泰西入中國之孔道，濠鏡一區，自明代已為互市之地。自香港隸屬於英，白人之足跡益繁，故廣東言西學最早，其民習與西人遊，故不惡之，亦不畏之。故中國各部之中，其具國民之性質，有獨立不羈氣象者，惟廣東人為最。
中國內地之人，愛國之心甚弱。其故皆由大一統已久，無列國生存競爭之比較，而為之上者又複從而蒙壓之，故愚民之見，以為己國之外更無他國。如是則既不知有國矣，何由能生其愛哉？故中國人乏愛國心者，非其性惡也，愚害之也。廣東人旅居外國者最多，皆習見他邦國勢之強，政治之美，相形見絀，義憤自生。故中國數年以來，朝割一省，夕割一郡，內地之民視若無睹，而旅居外國之商民，莫不扼腕裂眥，痛心疾首，引國恥如己恥者，殆不乏人。然則欲驗中國人之果有愛國之心與否，當於廣東人驗之也。
中國人工作之勤，工價之廉，而善於經商，久為西人所側目，他日黃種之能與白種抗衡者殆恃此也。然於中國人之中，具此美質者，亦惟廣東人為最。又其人言語與他省不同，凡經商於外國者，鄉誼甚篤，聯合之力甚大。
前者中國曾兩次派遣學生留學美國，後雖半途撒歸，而學生自備資斧，或傭工於人，持其工資以充學費，終能卒業者，尚不乏人。其人皆廣東產為多，因中國棄而不用，今率皆淪落異國，其實此中不無可用之才也。
湖南以守舊聞於天下，然中國首講西學者，為魏源氏、郭嵩燾氏、曾紀澤氏，皆湖南人，故湖南實維新之區也。發逆之役，湘軍成大功，故囂張之氣漸生，而仇視洋人之風以起。雖然，他省無真守舊之人，亦無真維新之人，湖南則真守舊之人固多，而真維新之人亦不少。此所以異於他省也。
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。焉形情之事辦南湖見以可者覽，下於錄者》事之辦應南湖論《書一箴寶陳上超啟梁月二十年去將今。義主為體政治自方地成完，論士起喚，學實倡提以專，和應相等齡希熊、同嗣譚士紳省本與，習教總堂學務時南湖為超啟梁聘，政學為之繼鑄仁徐，滿任標江，使察按南湖為憲遵黃，之佐立三陳子其，撫巡南湖為箴寶陳及。變一論議，被沾省全，下於義大倡輩同嗣譚而，開漸氣風是於，士課學新以政學南湖，後以役之午甲自。行設能不皆船輪、信電省全而，害殺見動者曆遊往人洋凡故，舊守稱向南湖
其而，月數過不時為，種十過不書讀約大。別流之學各致格夫覽略，華精之子古經古於衷折更，貴足之理公明使，書各法公外內以授；功有之新維知使，書各誌史西東以授後然，國立以可不必之習舊種種國中於然恍其令？愚而何以，智而何以民？弱而何以，強而何以國。理之然以所法政明講覆反之與但，謬愚其破，見識其廣須先，見起氣風開為約大。幾無寥寥者達通就成而，年經習講，生諸院書處各間此，見所餘以。耳無若有雖，功少而勞，法如不授講，人得不習教，聘覓從無亦習教即，籌難項款論無，堂學設遍縣州。也學來人調鹹縣州各，課外設廣堂學曰二。矣幾無者舉科變於亞量力其則，下齊管兩，學新倡提，至所政學以加，新一目耳，改全課師、課官。矣必言違無當亦課改則然，然間無學林士，會學為之堂廉孝及，章改之賢求麓嶽以。也務時課改課師、課官，院書省全曰一。者遠不去相事二此與可，速之效成其而，及可所力之紳官有。矣言能所之日今非而，變全刻頃，行者二斯。堂學設遍縣州曰二，舉科變大廷朝曰一，之言者上其就？此如能後然何如必則。矣然斷有，持支以可，力之人百十數，間之會省一非必而，濟有幾庶，變悉論議，間之年三，鳴齊馬萬，力齊軍萬如。成並時同才人，啟並時同智民，開並時同，氣風之縣州餘十六使必則，之欲其苟。耳已則保自之南湖欲不，眉燎如已，患之局大。廣其欲則，說之後由，精其欲則，說之前由。已而斯如，力阻消，氣風廣以可，蔽暗所無形情之外中，聞所有略原本之學政於使但，大遠其必不就成則一其。也是人十二百此，主為柢根有各，長專有各，大遠就成以一其，等二為分當生學故。矣然昭昭，外之堂學一乎出能不仍氣風而，之教以力心儘竭雖，中年五此則然。也事下天聞與而出其欲不，後以年五非，器大其蓄養，柢根其植厚當，也之教其，習兼西中輩此況而。矣僅亦也成為其，用之人一有人一使即，人十二百有隻生學堂學。也儘未猶則道之之廣於然，矣美至意。設之堂學務時有是於，也重為之智民於見有紳官南湖。義一第為智民廣以必，權民伸欲日今。義一第為智民塞以必，權民抑欲之昔。也者倚相智與之權故是。矣久已亦也人等一第為其則，日今於加有其使；矣久也人等二第為早其則，日今如能即慧智民其而，時之亡未當度印使夫。矣時之立自以可無更，耳壤天於絕滅類種，後年十數，削月澌日，馬為牛為隸奴為其見隻者種數此。也是人棕之洋南，人紅之洲墨，人黑之洲非。亡全權其則，者塞全智其。矣為所人印皆，業事下以等二第則近。）也人英皆事司等高及辦幫辦總則司公一，人英皆官上以等五則署衙一如。然皆不莫事私事官凡（之為人英皆，業事上以等五第其，業事等七六第為能隻人印，英於屬初度印。也是度印。進日亦權則者進日智其使但，等相人之國之我滅與能不智之民吾即。也沾均不無人蘭爾阿，益利享應人之倫英今。也是人英於並見之蘭爾阿。權吾滅能不而，國吾滅雖彼則，等相人之國之我滅與智之人國苟，矣亡即國故是。權之分十有即，智之分十有，權之分七六有即，智之分七六有，權之分一有即，智之分一有，也者智於生者權。也成而夕旦以可非權民然。矣然固斯，”權民興“曰必者國中策之今
