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。也可首罪之謂則，之言例》秋春《以。之受強不得不導利勢因者侵而，之發者棄放自，原大之罪其。者由自人侵無必則，者由自棄放無苟：曰故！也侵來之人他待以地餘此留而，界之汝擴以線力張伸不，敗於甘自，劣於安自汝使孰夫？乎罪謂可。存自爭以及能所之力己充，者存自爭不孰，物之生有間宙宇則？乎罪為以如。也事之諱必不，勢之至必此。界之者弱於入侵必，線之張伸所者強其則，者弱一有力之人兩苟。也始由自人人自，也界有之由自故。焉出界是於，下相不各力兩而，遇相線兩而，已不張伸，張伸而外向各線力其，足厭知不而權由自之己充擴各，者優為務各，勝求務各，此於人兩有之譬？界有以何由自夫。界為由自之人他以而由自人人：曰必者由自言。矣必由自人侵則厭知不，足厭知不而權由自之己充擴則者優為務，者優為務則勝求務，勝求務則存自求務各人人。也例公之學演天此，）焉詞名為以定欲即，之用並者兩合今。”敗劣勝優，爭競存生“為譯本日，”存生者適，擇天競物“為譯官侯嚴。語通之學群，語二此（敗劣勝優，擇天競物夫。也物二有非，者棄放所之彼即，者侵所之此。人之由自人侵無必則，人之由自棄放無下天苟蓋？之言以何。也次其乃者由自人侵而，首罪為者由自其棄放則，較比者兩謂餘”。之如亦罪，者由自之己棄放而，由自人侵於甚莫，惡罪大一第下天“：曰言之儒西" :""
