清寂的山澗生活慣了，那裡江花如火，那裡江月如霧，那裡露珠在清脆地滴落。它以為清風白水自然而有。它甚至以為江流愈是寬闊，波浪愈是湍急，便是愈進入佳境。於是這條魚泰然自若地順流而下。
魚當然不會明白，泉水悅耳奏鳴之處會埋伏著釣鉤，在繁枝覆蓋的河灣也許正窺伺著羅網。魚當然更不會明白，有些河流正在死去，在那裡一切的波紋和渦旋，都會變成死亡的沼澤。那麼魚呢，活潑地遊來遊去的魚呢，包括此刻供人欣賞也自我欣賞的魚呢?它也許正步步逼近那可怖的死域。
一條魚順流而下，人們驚奇的目光也許隻是忘情的瞬間的純淨。夾岸而觀的人群，他們恭迎的是生命歡躍，難道竟是一種警號，難道竟是為了某種永訣!
感悟
本文將如畫之景和景中之人，深邃之意和純真之情融為一體，創造出詩意盎然的優美意境。遊魚、鵝卵石、水草、陽光、綠樹，這個夢幻般的童話世界時而使我們斂聲屏氣，時而讓我們歡呼雀躍，“真美呀，請停一停!”這可能就是我們的共同心聲!然而，我們卻不能不有這樣的擔憂——我們的環境什麼時候才可以還原最清澈的真實，我們什麼時候才可以如同一條順流而下的魚，可以如此美麗!
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附耳細說
畢淑敏
韓國的古書，說過一個小故事。
一位名叫黃喜的相國，微服出訪，路過一片農田，坐下來休息，瞧見農夫駕著兩頭牛正在耕地，便問農夫，你這兩頭牛，哪一頭更棒呢?農夫看著他，一言不發。等耕到了地頭，牛到一旁吃草，農夫附在黃喜的耳朵邊，低聲細氣地說，告訴你吧，邊上那頭牛更好一些。黃喜很奇怪，問，你乾嗎用這麼小的聲音說話?農夫答道，牛雖是畜類，心和人是一樣的。我要是大聲地說這頭牛好那頭牛不好，它們能從我的眼神手勢聲音裡分辨出來我的評論，那頭雖然儘了力，但仍不夠優秀的牛，心裡會很難過……
由此想到人，想到孩子，想到青年。
無論多麼聰明的牛，都比不上一個發育健全的人，哪怕是稍明事理的兒童，更敏感和智慧。對照那個對牛的心理體貼入微的農夫，世上做成人做領導做有權評判他人的人，是不是經常在表揚或批評的瞬間，忽略了一份對心靈的撫慰?
父母常常以為小孩子是沒有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲嗬斥他們，為了一點小小的過錯，嘮叨不止。不管是什麼場合，有什麼人在場，隻顧自己說得痛快，全然不理會小小的孩子是否承受得了。以為隻是良藥，再苦澀，孩子也應該臉不變色心不跳地吞下去。孩子越痛苦，越說明對這次教育的印象深刻，越能夠起到舉一反三的效果。
能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩，是內省的自尊和自製。它的本質是一種對自己的珍惜和對他人的敬重，是對社會公有法則的遵守服從。如果一個孩子從小就在無窮的心理折磨中喪失了尊嚴，無論他今後所受的教育如何專業，心理的陰暗和殘缺都很難彌補，人格將潛伏下巨大的危機。
人們常常以為隻有批評才需注重場合，若是表揚，在任何時機任何情形下都是適宜的。這也是一個誤區。
批評就像是冰水，表揚好比是熱敷，彼此的溫度不相同，但都是療傷治痛的手段。批評往往能使我們清醒，凜然一振，深刻地反省自己的過失，迸發挺進的激奮。表揚則像溫暖宜人的沐浴，使人血脈賁張，意氣風發，勃興向上的豪情。
但如果是在公眾場合的批評和表揚，除了對直接對象的鞭撻和鼓勵，還會涉及同時聆聽的他人的反應。更不消說領導者常用的策略往往是這樣：對個別人的批評一般也是對大家的批評，對某個人的表揚更是對大多數人的無言鞭策。至於做父母的，當著自家的孩子，頻頻提到別人孩子的品行作為，無論批評還是表揚，再幼稚的孩子也都曉得，更是醉翁之意不在酒的含沙射影。
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