鐘連接起來的，漫漫長夜到漫漫白晝，每一分鐘的前麵都沒有確定的許諾，無論科學還是神明，都沒給他寫過保證書。我曾像所有他的朋友一樣讚歎他的堅強，卻深藏著迷惑：他在想什麼，怎樣想?
可能很簡單：他要活下去，他不相信他不能夠好起來。從約伯故事的啟示中我知道：真正的信心前麵，其實是一片空曠，除了希望什麼也沒有，想要也沒有。
但是他沒能活下去，三年之後的一個早晨，他走了。這是對信心的嘲弄嗎?當然不是。信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。
五十
但這是可能的嗎?迫使上帝放棄他的遊戲，可能嗎?放棄分割、放棄角色們的差異，讓上帝結束他非凡的戲劇，這可能嗎?那麼喜歡熱鬨的上帝，又是那麼精力旺盛、神通廣大，讓他重新回到無邊的寂寞中去，他能乾?要是他乾，他也就不必創造這個人間。喜好清靜如佛者，也難免情係人間。我還是不能想象人人都成了佛的圖景。人人都是一樣，豈不萬籟俱寂?人人都已圓滿，生命再要投奔何方?那便連佛也不能有。佛乃覺悟，是一種思緒。一團圓滿，一片死寂，思之安附，悟從何來?所以有“煩惱即菩提”的箴言。
人間總是喧囂，因而佛陀領導清靜。人間總有汙濁，所以上帝主張清潔。那是一條路嗬!皈依無處。皈依並不在一個處所，皈依是在路上。分割的消息要重新連通，隔離的心魂要重新聚合，這樣的路上才有天堂。這樣的天堂有一個好處：不能爭搶。你要去嗎?好，上路就是。要上路嗎?好，爭搶無效，唯以愛的步伐。任何天堂的許諾，若非在路上，都難免刺激起爭搶的欲望。不管是在舉天之外，或是在異元時空，任何所謂的天堂隻要是許諾可以一勞永逸地到達，通向那兒的路上都會擁擠著貪婪。天堂是一條路。這就好了，永遠是愛的步伐，又不擔心會到達無窮的寂寞。上帝想必是早就看穿了這一點，所以把他的遊戲擺弄個沒完。佛陀諳熟此道，所以思之無極。謝天謝地，皈依是一種心情，一種行走的姿態。
感悟
史鐵生是經常能給我們以驚異的作家。也許因為他特殊的身體狀況給了他人所不及的感悟力。他沒有把自己精心打扮成思想的鬥士和精神的聖徒。他的出語驚人並不表現為壯懷激烈與慷慨陳詞，他總是很平靜甚至很低調地寫一些平實的文字，讓你聽得到他靈魂的喘息，被傷痛者粗重的喘息伴奏著的，充滿悲憫的祈禱聲，足以令所有有良知的人落淚。從他的文字裡我們可以看得到一個人內心無一日止息的起伏，同時也能在這個人內心的起伏中解讀寧靜。
魔方
郭建華
位於太平洋布拉斯島的深海海底，有一塊巨大的方石，被人稱為魔方石。魔方石直徑7米，高82米。它的存在，攪亂了那裡的世界。居住在那裡的魚類，本來相安無事，更少相互侵犯，但隻要遊到魔方石附近，不管什麼樣的魚種，便都要改變性情，與其他魚種發生生死衝突，就像染上了一種魔力。
原來魔方石本身有一種吸附力，會把一些小魚吸附在石壁上，這些小魚經過氧化，會變成一種十分可口的食物。不僅如此，魔方石的石縫裡有一股溫暖的泉水湧出，內藏有許多的洞穴可以做窩。更神奇的是石柱的表麵還布滿了一種可以發光的水晶石，這種水晶石，對魚的刺激很大，可以使它們精神起來。
一句話，魔方石從吃到住，到精神的需求，一應俱全。因此，魚們隻要遊到魔方石近前，便會產生占有欲，相互爭奪領地。
因此，布滿魅力的魔方石便成為魚們爭奪的戰場。走到魔方石的近前，在巨大的利益下，魚們失去理智，失去平日的自我，變得瘋狂而興奮，於生死不顧!
在這個世界上，其實到處都有魔方石。在加拿大西部的原始森林裡，生長著一種魔方樹，樹上的花朵，使樹的上半部沾滿了蜂蜜，而樹的下半截，則又是一些礦物鹽，整個樹身，還散發著一種香精的氣味。
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悟感
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