鏡頭已對準它與它的合作者——遊客，而快門即將按動時，就保不準狗會張開狗嘴打一個大而乏的哈欠。有遊客憐惜道：“看把這些狗累的。”便另有遊客道：“什麼東西跟人在一塊兒呆長了也累。”
如此說，最累的莫過於做人。做人累，這累甚至於牽連了不諳人事的狗。又有人說，做人累就累在多一條會說話的舌頭。不能說這話毫無道理：想想我們由小到大，誰不是在聽著各式各樣的舌頭對我們各式各樣的說法中一歲歲地長大起來?少年時你若經常沉默不語，定有人會說這孩子怕是有些呆傻；你若活潑好動，定有人會說這孩子打小就這麼瘋，長大還得了麼?你若表示禮貌，逢人便打招呼，說不定有人說你會來事兒；你若見人躲著走，說不定就有人斷言你乾了什麼不光彩的事。你長大了，長到了自立謀生的年齡，你謀得一份工作，一心想努力乾下去，你搶著為辦公室打開水，就可能有人說你是為了提升。你為工作給領導出謀獻策，就可能有人說你會顯擺自己能力。遇見兩位熟人鬨別扭你去勸阻，可能有人說你和稀泥，若你直言哪位同事工作中的差錯，還是有人說你冒充明白人。你受了表揚喜形於色，便有人說你膚淺，你受了表揚麵容平靜，便有人說你故作深沉。開會時話多了可能是熱衷於表現自己，開會時不說話必然是誘敵出動城府太深。適逢激動人心的場麵你眼含熱淚可能是裝腔作勢，適逢激動人心的場麵你沒有熱淚就肯定是冷酷的心。你讚美別人是天生愛奉承，你從不讚美別人是目空一切以我為中心。你笑多了是輕薄，你不笑八成有人就說整天像誰該著你二百吊錢。你儘可能寬容、友善地對待大家，不刻薄也不委瑣，不輕浮也不深沉，不瞎施奉承也不目空一切，不表現自己也不城府太深，不和稀泥也不冒充明白人。遇事多替他人著想，有一點兒委屈就自己兜著，讓時光衝淡委屈帶給你的不悅的一瞬。你盼望人與人之間多些理解，健康、文明的氣息應該在文明的時代充溢，豁達、明快的心地應該屬於每一個崇尚現代文明的人。但你千萬不要以為如此旁人便挑不出毛病，便沒有舌頭給你下定語，這時有舌頭會說你“會做人”。
從字麵上看，“會做人”三個字無褒義也無貶義，生活中它卻是人們用多了用慣了用省事兒了的一個對人略帶貶義的概括。甚至於有人特別害怕別人說他會做人，當自己被說成“真不會做人”時倒能生出幾分自得。好像會做人不那麼體麵，不會做人反倒成了響亮堂皇的人生準則。細究起來這種說法至少有它不太科學的一麵：若說“會做人”是指圓滑乖巧凡事不得罪人，這未免對人的本身存有太大偏見，人在人的眼中就是這樣?那麼“不會做人”指的又是什麼呢?若是以“葡萄是酸的”之心態道一聲“咱們可不如人家會做人”，以此來張揚自己的正直，也未免有那麼點幼稚的自我欣賞，更何況用“不會做人”來褒揚真正的品德，本身就含有對人的大不敬。
感悟
鐵凝閒話做人，卻先行閒話做狗，乍一看有點“掛人頭賣狗肉”的意思，細看卻是由戲謔而入嚴肅。做人要有“兩容”和“兩敬”。兩容——包容和寬容。很多事並沒有絕對的對或錯，世界繽紛多彩，萬物錯綜複雜，人的思想、個性、見解也是如此，很難集中到一個尺度上，所以我們要做的不是統一和強求，而是要理解與接受，包容與寬容。兩敬——尊敬和孝敬。尊敬是雙方麵的，尊敬他人，也是尊重自己。人沒有貴賤之分，我們不能戴上有色眼鏡去評判他人；孝自古以來就是我國的傳統美德，對長輩，人應以孝為先，如果說我們能對養育和關心自己的人都能置之不顧的話，那我們和一具乾屍有什麼區別？李密的《陳情表》言辭懇切，委婉動人，而朱德的孝母佳話也經久不息。曆史的“沉澱”讓我們感動，而有些人自身的心是否能被“沉澱”感化呢!
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我的第一位老師
佚名
我的第一位老師是母親。
我母親解放前討米要飯，沒進過學堂門，隻有乳名，沒有學名。解放後登記姓名，她脫口而出，報了她姐姐的名字。從此她們姊妹二人共用一個名字。然而，正是這位連取名都鬨笑話的母親，居然成了我的第一位老師。
。了正矯地妙巧給親母被樣這就，病毛的陽太看愛我。的看姐姐陽太著盯能不是子孩乖，誰紮針用會便她，她看誰見，羞害很，了有沒都服衣連卻己自，人的苦窮了給送全衣新的好繡把她於由，姐姐陽太的花繡在正個有上陽太：說她。話童的妙美個一了講我給而反，我怪責有沒但不，後知得親母。星金冒眼常，了久間時的看於由，光的出發兒哪從是陽太清弄想，看陽太著盯晚傍或晨早在愛，奇好很陽太對我，候時小。手入育教”品思“從是而，蒙啟字識從沒，育教的我對親母
”!呀虧吃家人讓能不們我，們我了便方家人“：說卻親母”!乾事沒了多吃“：親母怪責我。家人給還的大挑她幫我讓，裡缸米在擺全蛋雞的有所中家把竟，蛋雞個幾的居鄰還了為親母，次一有。多還少借是總親母，時物還”。難不借再，還有借有“：說地事其重鄭卻親母知哪”。起不了麼什有，了忘就了忘……嗎蛋雞個幾、米升幾、油杯幾是就不“：親母怨埋我。憶記她幫我讓還且而，頭口在掛常己自僅不，了忘怕親母……米升幾家李借兒明，油杯幾家張借兒今。窮裡家，月年那
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