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"": "太康一心想恢複夏室，但由於自己沒有長遠計劃，對形勢估計錯誤，最後落個偏安一角的局麵，不久也抑鬱而死，在位十三年。太康失國後，後羿雖然奪取了夏朝的政權。但由於大禹的餘威尚在，各諸侯還是擁仲康為夏王。後羿迫於眾諸侯的壓力，願意讓出王位給仲康。但他提出一個條件：仲康即位後，不但要豁免有窮國的賦稅，而且“夏後”要向有窮國繳納兩倍的賦稅。仲康為了能早日坐上王位，也不管什麼王族自尊，更不在乎是不是喪權辱國，就毫不猶豫地答應了。這樣，有窮國君後羿便讓出了王位，率領著本國的軍隊攜帶著在夏都搜刮的大量財物，返回了有窮國的國都窮石。
夏朝宮殿
《左傳》說，後羿“恃其射也，不修民事而淫於原獸”。後羿不關心農業生產和老百姓的生活，整天沉溺於打獵圍畋。後來，其親信寒浞就買通後羿的家奴，殺後羿而自立。寒浞本來是寒國的一個奸詐的小人。大禹時，寒國臣服於夏朝，被封為方伯（方伯即各諸侯之長），叫伯明。伯明歸順夏朝後，將寒浞驅逐出境。寒浞於是投奔有窮國後羿，且得到了後羿的寵信。寒浞利用卑鄙手段，趁後羿不理政事，疏於防備，殺之自立，並霸占了後羿的妻妾和財產。寒浞與後羿的妻子純狐生了兩個兒子。大的叫澆，後封於過，稱過澆；小的叫豷，後封於戈，稱戈豷。過澆和戈豷後來成了寒國的兩個名將，為寒浞立下過汗馬功勞。
仲康的政權就是在有窮國政治混亂中建立起來的小朝廷，仍然以斟鄩為都。仲康雖然有點野心，但也不是一個有作為的人物，沒有能力恢複夏後的規模。仲康即位後，經過幾年的發展，夏王朝的軍隊作戰能力逐漸增強，仲康見有昆吾這樣比較有實力的同盟軍，以為自己可以和有窮國抗衡了，就宣布不再向有窮國納貢，並且命令有窮國繼續向夏王朝交納稅賦。仲康單方撕毀和約的行為激怒了有窮國，寒浞再次率領本國軍隊入侵夏後氏領地。有窮軍如狼似虎，作戰十分驍勇。夏後氏軍隊不堪一擊，使得有窮軍勢如破竹，直逼夏都斟鄩。仲康慌了，為保留血脈，他派人把太子相送往邳國（今江蘇），讓他在邳侯那裡習文練武，以防意外。果然，太子相送走不久，有窮軍就兵臨城下，夏軍與有窮軍暴發了更為激烈的戰鬥。仲康擔心破城後，有窮國寒浞會進行血腥屠殺，便乘夜率眾出東門棄城逃跑，北渡黃河，投奔了姒姓諸侯昆吾，把帝都再次留給了有窮國。後來，仲康在夏伯己樊的幫助下，以帝丘（今河南濮陽）為都，開始了偏居一隅的統治。
“帝仲康時，羲和湎淫，廢時亂日” 《史記.夏本紀》這也是一句普通的議論時事的句子，沒有天文現象的成分在裡麵。其大意為：“帝仲康之時，羲和（管理天文曆法的官員）沉湎於酒色，貽誤農時，玩忽職守”。夏代，已經很重視天象的觀察，“觀象授時”成為一種國政。據《尚書·夏書》記載，夏代仲康時期，負責觀測天象的官員羲和失職，沒能及時預告日食，以至當這次日食現象出現時，人們不知發生了什麼怪異的事變，驚慌失措，亂成一團。夏代仲康時期距今約四千多年，這次日食的記錄，是中國、也是世界上最早的日食記錄。
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古代日食
在中國曆史上，很早就設有專門的部門和人員進行天象的觀測了。其目的，一是了解日、月的運行規律，製定儘可能精密的曆法以滿足農業社會從事農耕的需要；第二個原因比較複雜，中國古代占主導地位的思想是“天人合一”觀念，這種觀念認為，“天”是一個有意誌、有人格的神，天帝支配著人間，在支配過程中，天帝經常通過星象上的變化給人間以預兆和警告，因此，各代朝廷都有龐大的司天機構日夜監視這些天象的變化。天文官作為人間君王“通天”的媒介和信使，地位和威望都非同一般。由於天文官舉足輕重的位置，朝廷對於天文官的期望往往很高，天文官也時刻不敢懈怠。
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