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"": "南宋抗金英雄嶽飛背刺“儘忠報國”四字，昭示愛國心跡，曆來為人稱道。嶽飛背部的字究竟是何人所刺，《宋史》沒有詳細記載，民間流傳有多種版本，一種說法是嶽母刺字，激勵嶽飛報效國家。也有人考證說，嶽飛背上刺字乃是宋朝兵製使然。嶽飛背上的“儘忠報國”究竟從何而來，曆史上仍然是一個未解懸案。
嶽飛背上刺有“儘忠報國”，曆史上確有其事，很有可能源自嶽母鼓勵兒子上戰場的意願，但不是嶽母親手所刺。《宋史·嶽飛傳》有記載，當嶽飛入獄之初，秦檜等密議讓何鑄審訊。嶽飛義正辭嚴，力陳抗金軍功，並當著何鑄的麵“裂裳以背示鑄，有‘儘忠報國’四大字，深入膚裡”。浩然正氣，令何鑄汗顏詞窮。
北京師範大學曆史係教授遊彪說，嶽飛背上刺有“儘忠報國”四個字，曆史上確有其事。但是這幾個字究竟是因為什麼緣故，在什麼時候，由什麼人刺的，史書上並沒有確切的記載。
清人錢汝雯《宋嶽鄂王年譜》卷一雲：“靖康初始見宋高宗，母涅其背‘儘忠報國’。”是說嶽飛背上的四個字係“母刺”。據考證錢氏撰此年譜，取材於《唐門嶽氏宗譜》，此譜成書較晚，材料來源龐雜，不足為憑。遊彪教授也認為，嶽母刺字是民間流傳的一個典故，但還是有一些曆史依據的。在宋金打仗的時候，嶽飛在現在的山西平定一帶當兵，嶽飛是一個很忠孝的年輕人，他很擔心家裡年邁的老母親，為了安頓好母親，嶽飛就從戰場回到了家鄉河南的湯陰縣。
嶽飛的母親姚氏是一個農家婦女，識字的可能性不大，所以不可能親手在嶽飛背上刺上“儘忠報國”四個字。但極有可能的是，他母親為了鼓勵他放心去戰場打仗，請人在嶽飛背上刺的。
關於嶽飛背部刺字還有一種說法。嶽飛久懷報國之誌，曾三次從軍抗金殺敵。他於宣和四年（1122年）19歲時第一次應募入伍，背部刺字大約是此時所為，因為北宋末年“刺字為兵”的製度仍在貫徹執行。所以嶽飛在背部刺上“儘忠報國”四字明誌。
遊彪教授對此提出了不同的看法，他認為通過分析宋代的兵製，可以推斷嶽飛背上的字不是因為他當兵才刺的。
兩宋時期，是中國曆史上唯一一個國家正規軍完全靠募兵的時代。漢唐和元明清都是實行征兵製，所謂征兵就是一種兵役，隻要是國家的公民，都要被強行服兵役。兩宋的募兵製則是國家從老百姓中招募士兵，國家出錢雇傭他們。所以宋代的軍隊都是國家花錢養的雇傭兵，人員來源比較複雜，遊民、饑民和犯過法的人都可以應募入伍，這就加大了管理的難度。
從宋太祖趙匡胤開始，為了加強對軍隊的管理和控製，“刺字為兵”就成為了一種規範運作的製度，隻要是應募入伍的士兵，都要刺字作為標記。趙匡胤認為應該把兵和民分開，兵民分開控製，有利於國家的穩定，有利於皇帝的統治。南宋人牛弁《曲洧舊聞》也說：“藝祖（即宋太祖）平定天下，悉招聚四方無賴不逞之人，刺字以為兵。”據古書零星記載，一般是取“鬆煙墨”，入管針（類似於管狀針頭）畫字於身，直刺肌膚，塗以藥酒即成。
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