"": 200,
更多小說內容請訪問o o p . t w
"": "",
"": "1978年12月，在調查非洲象的分布時，一位動物學家曾聲稱他無意中遇到一場大象的葬禮。據他說，在距離密林不到70米的一片草原上，一頭雌象被幾十頭大象圍著。那是一頭患了重病連站都站不住了的老年雌象。過了一會兒，老象蹲了下來，低著頭，不停地喘著粗氣，偶爾扇動一下耳朵，發出一種低沉的聲音。附近的草葉被圍在四周的象用鼻子卷成一束，投在雌象的嘴邊。可這隻雌象已經任何東西都吃不下了，隻是艱難地支撐著身體。最後，終於支持不住的雌象倒在地上死了。這時，一陣哀號從周圍的象群發出，為首的雄象用自己的象牙掘鬆地上的泥土，並用鼻子把土塊卷起投到死象身上。其他的大象紛紛仿照這隻雄象，把石塊、泥木、枯草、樹枝用鼻子卷成團，投到死象身上。不大一會兒，死象就被完全掩埋了，一個土墩在地麵上堆起。為首的雄象用鼻子在土墩上加土，同時用腳踩踏土墩。其他的象也跟著它去做，將那土墩踩成了一座堅固的“墳墓”。最後，隻聽雄象發出一聲洪亮的叫聲，聽到“命令”的象群馬上停止踩踏，開始繞著土墩慢慢地走。就這樣一直走到太陽下山，象群才耷拉著頭，甩著鼻子，扇著耳朵，戀戀不舍地離開土墩，往密林深處走去。
人們對這場罕見的“大象葬禮”議論紛紛。有的動物學家從生物進化的角度對大象這種神秘的“殯葬”行為進行解釋。就像前述動物學家觀察的那樣，群居的大象可能會對死去的同伴表現出某種憐惜，它們可能掩埋夥伴，或者為其收屍。有時候，大象也許會用長長的鼻子，把象骨和象牙卷起來放到某一個集中的處所去，即它們的“公墓區”。但有的時候，可能因為象牙是大象生命的某種象征物，所以大象會將死去同伴的象牙拿走。但是，一些科學家仍然認為，目前還缺少足夠確鑿的資料證實大象有真正的“殯葬”行為。所以，人類還是持謹慎態度來看待“大象葬禮”為好。布加萊夫斯基兄弟是蘇聯探險家，他們曾經追尋“大象墓園”這個傳說，去非洲的肯尼亞尋找象牙。據說有一天，在一座高高的山頂上，他們看見有許多白花花的動物屍骨堆在對麵的山上，一頭大象正搖搖擺擺地走到骨堆旁邊，哀叫了一聲後便倒地而亡了。兄弟倆驚喜萬分，確定那裡就是大象的墓地，於是立刻向那裡奔了過去。但他們卻在途中遭到野獸的襲擊，又遇到深不可測的沼澤，隻好無功而返。
。的到找中”地墓象大“在己自是牙象稱聲卻後事，牙象取攫、象大殺捕意肆，子幌為察考學科、險探以，說傳的”園墓象大“謂所染渲意故，的目的人告可不己自到達了為者獵偷些一，後止禁律法被為行的象大殺獵當是別特。樣走味變益日也，法說秘神的性習活生物動關有些那的傳流且而，要重益日得顯就位地的洲非在牙象，後列行的品商重貴入列被從自，為認則者學的多更。度態疑懷持直一說傳的園墓象大關有對們人以所，裡那過去人有的真否是證確法無於由?簣一虧功會又麼什為弟兄基斯夫萊加布，方地的奇神塊那了到看經已然既
。察考學科的上義意正真次一行進待亟類人，象大護保、象大解了地好更想要，以所
