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"": "三軍將士得知將軍死後，都感其賢達明良，懷憤含淚。他們用戰袍撩土將其葬於綏德城西大理河川，遂形成現在的小山丘，與扶蘇墓遙遙相望。朝霜墓塵，默默傳神，猶似當年將帥精誠團結，共同禦敵，寧死不屈之狀。有詩讚雲：“春草離離墓道浸，千年塞下此冤沉。生前造就筆乾枝，難寫孤臣一片心。” 蒙恬之死，直接導致了一個結局，就是30萬秦軍徹底潰敗，30萬秦軍潰敗了之後，秦帝國的滅亡事實也就注定了。所以這就是蒙恬作為一個將領，其不可或缺地位的體現。他死了之後，帝國事實上就少了一個很大的依靠，少了一根很大的支柱。 大將蒙恬，“大”字首先來自大謀大略。當時的“蒙恬”二字，可以令狂放不羈的匈奴聞風喪膽，乃至於隻要有蒙恬在，“胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓抱怨”。這是何等的神氣，何等的威風。
其次，大將蒙恬，“大”字也來自大武大勇。《史記·蒙恬列傳》中記載：蒙恬在臨終前曾說：“吾先人及子孫積功信於秦三世矣，今臣將兵三十餘萬，雖囚擊其勢足以背叛，自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先主也。”從這段並不難懂的古文中我們可以明白，蒙恬甘心一死，既不是因為無能怯懦，也不是因為昏昏噩噩、忠奸善惡不分，而是來自他的俠肝義膽、坦蕩胸襟，讀來令人肅然起敬。 所以，大將蒙恬的“大”字還來自非凡的品質。大將蒙恬，“大”字是一種大氣、豪氣、勇氣，是中華民族的一種可貴品質。
蒙恬塑像
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對於今天的人，曆史就是一張寫滿字的紙，一切都已寫成，無可更改；但對於古人來說，曆史卻是他們的將來，他們的決定就可以影響曆史。忠君儒雅的性格，決定了蒙恬最終的選擇，同時也注定了後來的曆史。但後來的曆史並沒有忘記這位愛國將領的豐功偉績，至今人們還記住了他除去帶兵打仗以外的才能。
這裡關於蒙恬將軍對毛筆的創造有著這樣的故事。 公元前223年，秦國大將蒙恬帶兵在外作戰，他都要定期寫戰報呈送秦王。 當時，人們用竹簽寫字，很不方便，蘸了墨沒寫幾下又要蘸。一天，蒙恬打獵時看見一隻兔子的尾巴在地上拖出了血跡，心中不由來了靈感。 他立刻剪下一些兔尾毛，插在竹管上，試著用它來寫字。可是兔毛油光光的，不吸墨。蒙恬又試了幾次，效果還是不行，於是隨手把那支“兔毛筆”扔進了門前的石坑裡。有一天，他無意中看見了那支被自己扔掉的毛筆。撿起來後，他發現濕漉漉的兔毛變得更白了。 他將兔毛筆往墨盤裡一蘸，兔尾竟變得非常“聽話”，寫起字來非常流暢。原來，石坑裡的水含有石灰質。經堿性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，變得柔順起來，傳說這就是毛筆的來曆。 曆史上對於秦朝大將蒙恬造筆的說法也有一些記載。當年，秦將蒙恬率軍伐楚，南下至中山地區，因見那裡兔毛甚佳，就用來製筆，毛筆就此誕生。《太平禦覽》引《博物誌》日：“蒙恬造筆。”崔豹在《古今注》中也說：“自蒙恬始造，即秦筆耳。以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被。所謂蒼毫，非兔毫竹管也。”
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