"": 200,
請前往ｏｏｐ．ｔｗ閱讀本書最新內容
"": "",
"": "說到“草根”，不難想到由之產生的“草根文化”，而說到“草根文化”，我們便自然會想到與之相對的“精英文化”。這兩者一個是親近群眾的“下裡巴人”，一個是曲高和寡的“陽春白雪”。如今這兩種文化是鬨得沸沸揚揚，而對於它們評論者們乃是眾說紛紜，各持己見。而兩種文化的代表中最激烈的矛盾體現與爭議最多的事要數白燁與韓寒的“戰火”。
“戰火”的起因是文學評論家白燁在自己博客上的一篇文章《80後的現狀與未來》，裡麵對“80後”這個群體進行了不少點評，其中包括引起韓寒強烈“不滿”的觀點，比如“從文學的角度來看，‘80後’寫作從整體上說還不是文學寫作，充其量隻能算是文學的‘票友’寫作。所謂‘票友’是個借用詞，用來說明‘80後’這批寫手實際上不能看作真正的作家，而主要是文學創作的愛好者”、“‘80後’作者和他們的作品，進入了市場，尚未進人文壇”等等。3月2日，韓寒在博客摘抄了白燁《80後的現狀與未來》裡的一些觀點，並以此為靶子，毫不客氣地進行了“炮轟”：“作為我本人，非常討厭以年代劃分作者，每個優秀作者都是個性鮮明的人，哪能分類。但是這不是關鍵，關鍵是，他（白燁）堅持認為，他認識的那批人（也就是照過麵的吃過飯的那些碼字的），寫的東西才算文學，並假裝以引導教育的口吻，指引年輕作者。”韓寒的冷嘲並不能對白燁產生多大的傷害，而尾隨韓寒而來的那群“擁躉”們便跟著韓寒一起罵起了白燁。而白燁從此關閉了博客。
這件事自然如投石擲水般，在輿論界激起了很大波浪。不少表明自己是“80後”的網友評論道：“‘走上了市場，沒走上文壇’是什麼意思？文壇的概念是一定是曲高和寡和陽春白雪？市場什麼時候成了區分文學和非文學的標準了？”支持韓寒的人認為白燁的評論太主觀臆斷,缺乏文學評論家應有的嚴謹，評論家“放下自己的偏見，不要用一種居高臨下的姿態來指指點點一群人”。但同樣，也有人覺得韓寒的話說得過分了，缺少一個為文者對他人起碼的尊重，另外從整體看來，“80後”作家群的作品在文學價值上的確“偏弱”，不少在市場上火爆一時的書過幾個月就沒了蹤影，更多是對生活的簡單反射，而缺乏積澱後的理性思考，這恰恰是製約“80後”繼續發展的最大障礙……
。了落冷受越來越是倒們英精老，號旗英精了上掛”根草“的多越來越著隨，是的提一得值且而？呢濫越來越得衝層圈英精把會不會潮狂的樣這但，的好是然自，眾群近貼英精：憂又喜既是我，狀現的英精向推”根草“把合適境環會社的在現於對。嘛”理合為即在存“——的常正很是也象現種這，的實真很是理心種這的們人。目矚眾萬受，”星“成著想在也夢做卻，麵方一另而；”酸萄葡說反，萄葡到不吃“謂所正——平不的底心己自息平來們他罵點缺的們他挑，泄發來筒氣出當們英精些那把麵方一都然自們”根草“的動躁，”根草“的凡平些這們我是於，的上當能便隨是不英精而然；的常正很是這，”星“當想名出想，們英精慕羨們”根草“——的同相是因成的象現的英精戰挑”根草“與這。出看能就”女超“的熱可手炙經已從，英精成變”根草“把圖試在是老倒界媒傳今如過不。展發它著看能隻，非誰是誰說地對絕法無們我而然，鮮不見屢已象現的英精戰挑”根草“類此如諸
。道知人有沒，從何去何將來未的們英精與”根草“。考思的靜冷法無們我讓，快太得動推流潮的代時
