【第235章 鄭伯克段於鄢】
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春秋記載：鄭伯克段於鄢。
具體的故事記載於《左傳》，講的是魯隱公元年，鄭莊公和胞弟共叔段之間爭奪國君之位的事。
《春秋》是經，古人把對一部書的解釋叫做“傳”，想要了解春秋，就必須讀春秋三傳（《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》）。
讀經而無傳，即使聖人閉門思之十年也不能知其意。
鄭莊公的母親武薑生他時難產受了驚嚇，所以很討厭莊公；而小兒子共叔段出生得很順利，所以武薑格外偏愛小兒子共叔段。
武薑想讓丈夫立小兒子共叔段為太子沒能如願，又替他索要富庶封地，修整城邑，密謀造反。
鄭莊公一直隱忍不發，放任共叔段肆意妄為，待到時機成熟，莊公果斷出兵，在鄢地一舉擊潰了共叔段，最後共叔段倉皇出逃。
鄭莊公因為母親的偏心心生怨懟，就把她放逐到潁地，並且放下狠話“不到黃泉不複相見”。
鄭莊公估計是太缺愛或者有表演型人格，沒多久又後悔了，經過潁考叔的勸解，母子倆挖隧道相見，最終冰釋前嫌。
沈知硯覺得這故事跟他家的那些破事挺像的，老黃氏像武薑，他爹像鄭莊公，沈有才像共叔段。
區別就是他家沒有皇位可以繼承，是貧民版“鄭伯克段於鄢”。
沈有糧之子克沈有才於清水村。
春秋講究微言大義，一字置褒貶，這題主要是考察考生對幾個關鍵字眼的理解。
《左傳》對此的評價是：段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭誌。不言出奔，難之也。
“鄭伯克段於鄢”短短六個字，左傳解讀出了一堆意思：
共叔段的行為不像個弟弟，所以不稱他為“弟”而直接用名字；
鄭莊公和共叔段交戰，就像兩個國君對打，所以用“克”字（戰勝敵國的意思）而不用“殺”字；
稱“鄭伯”而不稱“兄”或“公”，是譏諷鄭莊公沒有儘到教育弟弟的責任；
“謂之鄭誌”的意思是“克段”這個事本來就符合鄭莊公的本意，他早就想乾掉共叔段了；
不寫共叔段戰敗逃走，是因為如果寫戰敗逃走，就顯得鄭莊公隻是驅逐弟弟，但實際上他是蓄意殺害；
所以說《春秋》用詞很為難（故曰“難之”）。
《左傳》的評價屬於敘事派，側重於譏諷鄭伯沒有儘到教育弟弟的責任。
《公羊傳》和《穀梁傳》主要探討了“克”字的褒貶義。
《公羊傳》認為“克”字是為了誇大鄭莊公的罪惡，他明知母親偏愛弟弟，不但不感化母親保全弟弟，反而故意先給弟弟封地養大弟弟的野心，最後把他殺掉。
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因此鄭莊公比共叔段更可惡，因為他殺人用的是陰謀而不是光明正大的典刑。
《穀梁傳》的觀點與《公羊傳》類似，共叔段有罪，但鄭莊公的罪過更大。
把思路整理好，沈知硯開始打草稿。
聖人垂戒於骨肉之變，大義誅心於名器之間。
夫克者，戰勝獲讎之辭；伯者，列爵惟五之稱。以敵國相克之文，施於同氣連枝之際，則聖人所以正倫理而遏亂萌者，其旨微矣。
……
左氏詳其事，謂之養奸於先、誅戮於後，莊公之罪在失教；公羊究其心，謂之假手於母、設阱於弟，莊公之罪在藏奸；穀梁正其名，謂之弟不稱弟、君不稱兄，莊公之罪在滅倫。
……
這篇文章，沈知硯兼采三傳而不立門戶，最後歸宗到“天理人欲”之辨，非常符合官方定調。
至於考官偏愛哪種觀點，自己去他的文章裡挑吧。
等沈知硯把題全部答完，太陽才微微西斜，距離交卷尚有一段時間。
沈知硯放下筆，使勁扭了扭脖子，一陣酸爽襲來。
他還是個孩子，在號板上睡了一晚都這麼腰酸背痛的，不知道那些大人該怎麼過。
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