、利潤和地租分配形成的分析中，確認勞動是工資、利潤和地租的源泉，他認為利潤是商品價值中除掉工資後被資本家占有的部分，地租是從利潤中扣除的部分；由此他斷定利潤高低與工資成反比，工資與利潤是對立的，地租與利潤也是對立的。從這些對立中，他揭示了工人、資本家和地主三大階級對立的經濟根源。
亞當·斯密、大衛·李嘉圖的經濟學說的基本理論傾向是一致的，即都主張“自由競爭”。他們的學說反映了資產階級在正式登上曆史舞台以後的要求，並為他們的這一要求提供了理論依據和指導。另一方麵，他們的學說也包含了許多合理的因素，因而也成為19世紀馬克思主義政治經濟學的一個重要來源。就文化史來說，他們學說的意義還在於他們提出的“自由競爭”這一概念很快從經濟領域擴展到各個領域，並隨著時間的推移，逐漸取代了“特權”思想的地位，而成為人們較為普遍的觀念。
由於經濟的飛速發展，人們生活水平的提高，19世紀西方人口出現了爆炸性增長，如德國在19世紀人口增長率高達106.5％，英格蘭、俄國的增長率均高達200％以上，美國人口更增長13.77倍。人口問題越來越突出。為了克服“人口過剩”的危機，馬爾薩斯發表了《人口論》一書，充分闡述了他的人口理論。
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馬爾薩斯的主要觀點有：(1)人口增長必然受到生活資料的限製，凡生活資料增加的地方，隻要沒有什麼非常的和顯著的障礙，人口一定會經常增加；(2)生產資料按算術級數增長，而人口則按幾何級數增長，因而會產生人口過剩的現象；(3)為保證人口與生產資料平衡發展，他主張運用饑餓、瘟疫、戰爭等辦法消滅人口過剩，並采用各種措施限製人口繁殖。
按照馬爾薩斯的觀點，人口的增長將超過生產的增長，這就意味著工人階級的貧困是永恒的，貧困是鐵的自然規律，是人口對資源造成壓力的結果，因此，馬爾薩斯極力反對政府的扶貧救濟工作。
17、18世紀的曆史學17、18世紀正是西方的啟蒙時代，在啟蒙思想的影響下，這時歐洲曆史學有了很大的發展，曆史學開始成為一門獨立的學科。曆史進步觀念得到進一步完善和理性主義史學的確立，是這一時期曆史學發展的最大成就。理性主義史學的發展標誌著西方近代資產階級史學的確立，為19世紀曆史學的獨立發展和繁榮奠定了基礎。
在啟蒙時期，“理性”成為衡量一切的標準，一切都要在“理性”的聖壇上受到檢驗。曆史學家用理智的態度來研究曆史，引進自然科學的方法研究人類社會，希望從紛繁複雜的社會生活現象中揭示曆史的發展規律。他們認識到曆史是一個不斷向前發展的過程。在古代和中世紀，有些曆史學家認為曆史是循環的，甚至是倒退的。到了啟蒙時期，這種荒謬的觀點便受到批判。當時許多著名的哲學家和曆史學家如康德、伏爾泰等都認識到曆史是不斷由低級階段向高級階段發展的。他們相信今人可以勝過古人，相信人類會有一個光輝的未來。而且這一時期的曆史學家已認識到曆史是一門綜合性的學科，開始重視經濟因素和文化因素在曆史發展中的作用。這使得史學研究領域也開始擴大，打破了中世紀編年史隻記錄君主活動和政治、軍事大事，宣傳上帝“啟示”，不涉及社會的經濟、文化和普通人生活的傳統，開始把人類社會生活的一切方麵都納入曆史研究對象。
培根是近代唯物論和實驗科學的開創者，但他同時也是一位曆史學家，寫過《亨利四世在位時期的英國史》等史學著作。培根十分重視曆史的社會功能，認為“曆史使人明智”。他認為，人類的認識是不斷提高的，時代是不斷發展的，越往後的時代越是進步，我們現時代所掌握的知識就要比古希臘羅馬人更多。培根創造的歸納法對曆史研究十分有益，在他看來，曆史研究應當從感性材料著手，通過對個別史料的分析、歸納，來恢複對過去的記憶。
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