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"": "溫州的男人很少有高大魁梧的，這與其屬於百越後人有關，是基因遺傳所決定的，所以溫州的男人極少顯現出英武威猛的。但這種瘦小文弱的外表，往往會起到迷惑人的作用，其實溫州的男人是非常尚武好勝的。據說，在溫州街道，兩個騎自行車的人撞到一起，一言不合就拳打腳踢，打得凶猛無比，僅兩三分鐘，一方稍顯力拙，“不打了，後會有期”，推上自行車就走。另一方麵也沒有去追，騎上自行車也走，街上煙消雲散，像沒有過這回事似的。由此，可見溫州男人強悍與世故。
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事實上，溫州男人尚武是有曆史原因的，也是由特殊的地理狀況造成的。古時，由於溫州屬於沿海地帶，又遠離中原，於是，海盜、倭寇、洋人隨時可以入侵，中央政府的援救往往姍姍來遲，溫州人隻好靠自己保護自己。武人習文想做官，文人習武便是為了自救。光緒十年(1884年)中法戰爭開戰，法國軍艦進攻福建，福建水師全軍覆沒，九艘軍艦與十九艘運輸艦沉入水底。為防禦法艦沿海北上，溫州地方官和富紳積極籌辦團勇。大儒孫詒讓組織團勇，駐守瑞安南門江邊，擂起了他自己發現的銅鼓。這麵銅鼓是諸葛亮七擒孟獲時的蠻人首領孟獲所鑄，孟獲為感謝諸葛亮的不殺之恩和教化之功，送給蜀軍的，不知何故會流到溫州。孫詒讓那日與朋友同遊江心孤嶼，為避雨躲入古寺，聽見雨打地上發出一種不同於別處的響聲，斷定此處埋有什麼特別的物件，雨停後雇人挖掘，果然掘出一隻大銅鼓。孔武有力的鼓聲震撼人心，法國走私商船因之帆折船摧。
據說，南宋時期，溫州有武進士305人，其中武狀元14人，比例之高，別的地區根本無法相提並論。過去，溫州拳壇很多，特別是溫州平陽縣，幾乎村村有拳壇，抵禦外敵時一致對外，一旦沒有了外敵，內部就不免爭鬥，平陽(包括現在的蒼南)不斷有宗族械鬥便是尚武的結果。溫州將技不如人的喚做“黃饅頭”，來源就是打擂台：打擂比武，勝者有賞，失敗的隻發給粗麵粉做的饅頭充饑，俗稱“黃饅頭”。再有就是端午節前後，劃龍舟時的械鬥也時常發生。直至如今，一到端午劃龍舟，市府與各縣行政機關均如臨大敵，緊張異常，生怕出事。
解放後，溫州械鬥的事逐年減少，但一到某種氣候，不免露出馬腳。如文革的武鬥，兩派打得天昏地暗。武漢第一，溫州第二，但武漢是大城市，又係心臟地區，武鬥牽涉到中央大人物。溫州偏向東南隅，沒有中央級大人物介入，武鬥之激烈，時間之長，全國少有，那純是溫州男人尚武所致。現今，溫州的武鬥之風偃旗息鼓，尚武表現在競技體育方麵。溫州在全國的武術比賽、散打比賽、拳擊比賽、柔道比賽、摔交比賽、舉重比賽中常有上佳的戰績。在浙江省不用說，常常是這些方麵的總分第一。
隨著如今社會風氣發生了變化，溫州男人的尚武精神已不再那麼明顯發生了。現在不是靠武力或體力，而是靠能力和財力。這兩者溫州男人大都不缺，所以溫州男人仍舊具有男人氣，可能這種男人氣比之過去還更足。外地人也少有走眼的時候，因為他們一聽到“溫州人”三個字馬上會聯想到能力和財富，不會因為這個溫州人顯得瘦弱而忽視。
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