"": 200,
"": "",
"": "與北方正統的主流文化相比，溫州人更重實際，講求實利，反對空想、玄想，倡導“經世致用”。
在長期的曆史影響下尤其是永嘉學派的影響，溫州商人摒棄了北方人“恥言利”的傳統意識，普遍具有強烈的功利主義和實用主義，形成了重實利與務實的精神特質。對溫州商人來說，也許黑格爾的“存在都是合理的”比笛卡兒的“我思故我在”式的抽象說法更符合他們的性格。如果說北方商人追求外在的評價與讚賞所引起的心理憐憫這種由外入內的境界，溫州商人則更喜歡由外在的物質結構和功能構成的物我合一的世界。如果說北方商人對事、對物、對人注重形式和外表，溫州商人則更傾向於實在的內容和價值。如果說北方商人重視行動計劃的完美，溫州人則更重行動的可能性與現實性，並在行動中不斷修改調整自己的計劃。先思考後行動、重經驗、講原則、重道義，是北方商人的習性；先行動後思考、重實乾、講效益、求利潤、輕理論，是上海商人的特點。
“婚姻要門當戶對”、“重利輕義”的風俗是其精神特質的折射。上海話也多能展現上海人重利的價值觀。
外地人到溫州，碰到的最大障礙無疑是語言。在不少酒店裡，閉路電視所轉的全都是溫州話節目。
在市麵上走一圈，也會碰到許多不明其義的“溫州話”。如想在溫州找工作，就會發現不懂溫州話將遭歧視，而正是這外地人不太弄得懂的文字語言，展現了與“實利”價值觀十分密切的內在關係。
語言是一種文化，也是一種價值觀的體現，在語言的反複使用和傳播中，自然也會使人們逐漸接受和認同這種文化或價值觀了。與其他方言相比，溫州人對講溫州話似乎有更大的頑固性。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
一個直接理由是：“講普通話好辛苦”。當然，這種使用方言的頑固性，已遭到過不知多少批評，當然溫州人還是繼續固執的大講特講。特挖苦的提出，因天時地利，溫州人有錢了，溫州話的“身價”也隨之上漲，講溫州話便兼有自傲和排外的作用。要改換一種語言，也就是要改換(或部分改換)這種價值觀，必定是很難的。當然，這並不否認“溫州話情結”之中含有狹隘的地方主義，也並不妨礙溫州繼續大力推廣普通話，到處寫著“請講普通話”的標語，每年還給說普通話的模範們披紅帶花。
在不少北方人眼裡，溫州人太現實了，談起錢來，眉飛色舞，沒完沒了，除去了錢，什麼都沒有了。但是，北方人也羨慕，希望自己也能有錢，沒有錢怎麼行，一分錢可以難到英雄漢嘛。
為了賺錢，溫州人得挖空心思的摳。人與人交往，是因為有利益才交往，反之，則視為浪費時間，做生意賺錢比一切都重要。和溫州人談生意，除了錢，一切都是白搭，賺錢才是惟一的正事。
溫州人以錢為人生第一要義，溫州人視金錢為人生之目的，他們孜孜不倦地追求錢，為了賺錢，他們不畏辛苦，忙忙碌碌，整日為了利潤東奔西跑，可以說是不遺餘力。
溫州人生在錢眼裡，也不願鑽出來。
他們惜時如金，堅信“時間就是生命”，他們珍惜每一分每一秒，講求分鐘效益。
上海人很有錢，很多外地人對上海人很眼紅，頗有微詞。其實，有錢的上海人賺錢來得正道，來得自然。溫州人的財富並不是天上掉的，絕大多數溫州人是在自己的勤奮努力下才走向富裕之路。現在很多的溫州大商人是從小商小販起家。
。富財的人傲有擁至直搏拚滴一點一，家起手白是都賈巨業商的多好們他。的來錢著帶就生天是不並也人州溫
。點加班加而績業的好更造創了為在正至甚多好有中人州溫，時之友訪親走逛西遊東，末周過度喜喜歡歡正群人的市城的別當；來出走裡樓大公辦的位單從子身的憊疲著拖才多大人州溫，候時的鄉夢蜜甜入進經已都們人，滅熄經已火燈家萬的方北當。人群一的忙最是也，錢賺會最國中是人州溫
。領占步一先搶們他被往往機商多許，高率效、快奏節事辦們他，此因，重看別特間時對於由。實踏得活也錢金成變都鐘分一每是但，些了累是人般一比然雖這。益效成變都鐘分一每把要，跑西奔東們他。強別特念觀的待我不時，失可不機，中識意的人商州溫在
。一之訣秘的營經、產生人商州溫是也，價評的格風商經人商州溫對們人是這，”快得變，快得轉，快得上“，快很腳手，意生做人州溫
。”職兼“份一找另而惜可過太掉費浪被間時得覺僅僅是而，錢少缺不並些一有，錢賺業職個找多不得不，迫逼所活生為是人些一有中們他。益利謀另間時餘業在而，薪工的取賺所作工職本於足滿不即，業職份二第有都人多好州溫
。務服其為人文他其多許傭雇是而，字嚼文咬去手動己自必未們他，的包承人個是都麵版的數多大而，窮不出層紙報種各，達發很業報州溫。欄專和麵版的誌雜或紙報多許著包承自獨還，外錢的作工職本賺了除便，氣名點一麼那有要隻，人的錯不筆文些一有，如例
。的免難是虧吃，跑麵後人州溫在跟得是總你，機先搶，手先占人州溫讓，了慢維思，了慢作動的你為因是三；”利勝到得以難一不調步“，拍了不合人州溫與是二；意生了誤，機時過錯易容是一，了慢太。的行不本根是騰騰慢慢，意生做人州溫和要
