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"": "對中國古典文學稍有了解的人，幾乎沒有一個不知道李白名字的。可是，這樣一位大詩人，他出生於何地?古往今來，眾說紛紜。有的說他是蜀中人，有的說他是山東人，有的卻乾脆說他是“胡人”。那麼，李白究竟是哪裡人呢?
李白的同時代人，加李白的從叔、唐代有名的書法家李陽冰，李白的詩友、李白詩文集《李翰林集》的編者和序言作者魏萬，李白好友範倫的兒子範傳正等人，都認為李白是蜀人。李陽冰在《草堂集序》中寫道：“李白，字太白，隴西成紀人……”(其父)神龍之始，逃歸於蜀”。範傳正在《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》中也寫道：“公名白，字太白，其先隴西成紀人……(其父)神龍初，潛還廣漢，因僑為郡人。”
讀一讀李白的詩文，也可以看到，這位大詩人自己也認為自己是蜀人。例如，《渡荊門送別》詩中這樣寫道：“渡遠荊門外，來從夢國遊。山隨平野儘，江人大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。遙憐故鄉水，萬裡送行舟。”這是李白離開蜀中，乘船過三峽至荊州時寫的一首詩。他把從三峽奔騰而下的長江水，稱作為“故鄉水”。可見，李白是把長江上遊的巴蜀看作是自己的家鄉。再如，在《上安州裴長史書》中，李白寫道：“見鄉人相如大誇雲夢之事，雲有七澤，遂來觀焉。”他把司馬相如稱為自己的同鄉，司馬相如是“蜀郡成都人”(《史記·司馬相如傳》)，可見李白也是把自己看作蜀人的。
來到四川省江油縣青蓮鎮(唐代稱為昌明縣青蓮鄉)，就可實地看到不少可以證明這兒是李白的故裡的材料。鎮西北有一座匡山，相傳是李白少年時代讀書的地方。鎮西半裡許，有清代乾隆年間重建的李白故居“隴西院”。院後有李白胞妹月圓之墓。院門有聯雲：“弟妹墓猶存，莫謂詩人空浪跡；藝文誌可考，由來此地是故居。”和“隴西院”相望，緊靠盤江北岸，有清代嘉慶年間修建的“太白祠”。在江油縣西，還有一座長庚寺，寺內有宋人楊遂撰寫的《唐李先生彰明縣舊宅碑並序》，上麵寫道：“先生舊宅在青蓮鄉……”碑文末，題有“大宋太宗淳化五年”字樣。另外還有一塊相傳是宋代大書法家米芾所書李白詩《贈江油尉》的碑石。這些遺跡，在江油縣有二三十處之多。清代同治年間江油縣令、《江油縣誌》編撰者瞿揖曾寫道：“匡山下臨涪江水，中有謫仙之故裡。道旁父老為我言，颯爽英姿疑未死。”這些材料都告訴人們，李白的籍貫是在蜀中。
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然而，到了20世紀二三十年代，學術界卻展開了一場關於李白出生地的爭論。這次爭論是從1926年5月開始的。當時《晨報副刊》發表李宜琛的《李白底籍貫與生地》一文，作者沿襲清代學者王琦的說法，通過對李白生卒年月的考證，斷定“太白不生於四川，而生於被流放(竄)的地方”。這是最早正式提出的生於西域說。9年之後，陳寅恪也發表文章，認為“太白生於西域，不生於中國”。後來相繼有人發表文章，讚同這一觀點。不過，對於具體的地點，看法也各異，有的認為是在“碎葉”；有的認為是在“咀邏私城”，具體位置在素葉(即中亞碎葉)之西425公裡。
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