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"": "宋代女詞人李清照的散文《金石錄後序》(下簡稱《後序》)是屬於自傳性質的文字，它記錄了李清照大半生的生活經曆，記錄了李清照生平中的重要活動，是研究李清照生平最主要的資料。然而由於《後序》文末的紀年款題得不同尋常，斷定《後序》的撰寫時間就產生了幾種不同的講法。基於這種情況，李清照其他事件中的年月也隨之波動。因此，從清朝開始，許多學者涉足其間，尤其是近代學者更是各抒己見。近年來，雖有不少材料發現，但是到目前為止，對這紀年款仍然沒有一個完整的講法。這個問題，已成為李清照研究中的重大懸案之一。
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現在通行的《金石錄後序》的署年均為：“紹興二年，玄歲，壯月朔甲寅。”“紹興”是宋高宗趙構的年號。“玄”是歲陽的名稱，歲陽相當於天乾地支中的天乾，歲陰相當於地支。“玄”相當於天乾的第九位“壬”。歲陽應用在紀年或紀日上，往往要與歲陰相配，就像天乾配地支一樣。紹興二年若用歲陽歲陰名稱表示，應該是“玄弋困敦歲”。但是在先秦時代古人有隻用歲陽名稱紀年的，這裡清照可能法古，用“玄”代“壬子”。“壯月”是八月的別名。“朔”指每月初一。“甲寅”是表示八月初一這天的乾支。這句話的意思是：宋高宗紹興二年壬子歲八月甲寅初一。
把《後序》的寫作年代定為紹興二年是傳統的說法，持這種觀點較有影響的學者是清朝人俞理初。俞持這種觀點，但他已看出其中毛病——署年與文中的其他年月條文有矛盾。他對清照生平作了詳細考證，對某些年月日期進行某些調整。但仍然沒有徹底解決《後序》署年與文中日期的矛盾，更沒有發現《後序》署年是錯的。直到晚清文學家李慈銘才發現這一錯誤，他在《書陸剛甫觀察(儀顧堂題跋)後》一文中說：“紹興二年八月辰是二十九日，是月戊子朔，《後序》題甲寅朔蓋筆誤。甲寅是二十七日，或是戊子朔甲寅。”李把署年解釋通了，但仍未能調和署年與文中年月的矛盾。後來，胡適在《詞選·易安小傳》中也持這種觀點，今人李長之編的《中國文學史略》也認為《後序》作於紹興二年。
今人黃盛璋卻認為《後序》作於紹興四年。其理由是：“洪邁在王伯厚處獲見《後序》原稿，《容齋四筆》據原稿撮述，最後說：‘時紹興四年也’；《瑞桂堂暇錄》全載《後序》全文亦作紹興四年；此外，殘宋十卷本《金石錄後序》全文也作紹興四年。”黃盛璋再根據《後序》文中年月排比等把《後序》寫作年代定為紹興四年。但是，黃在談到《後序》署年時卻說：“紹興二年八月朔並非甲寅而為戊子，李慈銘早就指出其乾支不等。足證此條為淺人所加。”(《李清照事跡考辨》)黃提出為淺人所加的理由是不足的，宋代著作《瑞桂堂暇錄》收《後序》全文，此文署年寫作“紹興四年，玄壯月朔甲寅日”，各種通行本《後序》也有署年這一款文字。
浦清江也認為《後序》作於紹興四年，1940年他在《國文月刊》第2期《李清照金石錄後序》一文中提出：“《金石錄後序》之自述至赴杭為止，不提卜居金華事，當作於卜居金華之前，定為紹興四年八月為適宜……然則既為紹興四年，何以今誤作紹興二年玄歲乎?考紹興四年八月戊寅朔，五年八月壬寅，皆非甲寅，餘之臆說，以為文中甲寅非紀日乃紀歲者，而紹興四年適歲次甲寅也，故池氏所見原稿或為：‘紹興四年甲寅歲壯月朔’後傳鈔者，既誤四年為二年，又置甲寅於下。”浦這樣講有一定道理，但是刪了《後序》中的詞，又顛倒了次序，而且這種說法隻是作者的臆測，因之也不能得到普遍的公認。
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