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"": "文／張曉風
或見或不見，花總在那裡；或盈或缺，月總在那裡。
“月，闕也”那是一本兩千年前的文學專書的解釋。闕，就是“缺”的意思。
那解釋使我著迷。
曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺?為什麼?為什麼不求完美?
那齋名也使我著迷。
“闕”有什麼好呢?“闕”簡直有點像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了闕的境界。
我不再愛花好月圓了嗎?不是的，我隻是開始了解花開是一種偶然，但我同時學會了愛它們月不圓花不開的“常態”。
在中國的傳統裡，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說法幾乎是毫無疑問地被一般人所接受。也許由於長期的患難困頓，中國神話對天地的解釋常是令人驚訝的。
在《淮南子》裡，我們發現中國的天空和中國的大地都是曾經受傷的。女媧以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時，天穿了，女媧煉五色石補了天。地搖了，女媧折斷了神鼇的腳爪墊穩了四極（多像老祖母疊起報紙墊桌子腿）。她又像一個能乾的主婦，掃了一堆爐灰，止住了洪水。
中國人一直相信天地也有其殘缺。
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我非常喜歡中國西南部某些少數民族的神話，他們說，天地是男神女神合造的。當時男神負責造天，女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時候，可怕的事發生了：女神太勤快，她們把地造得太大，以至於跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終於想到了一個好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低穀，然後，天地才虛合起來了。
是不是西南的崇山峻嶺給了他們以靈感，使他們想起這則神話呢?
天地是有缺陷的，但缺陷造成了皺褶，皺褶造成了奇峰幽穀之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九。當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時候，我們忽然發覺沒有什麼是不可以接受的。
在另一則漢民族的神話裡，說到大地曾被共工氏撞不周山時撞歪了——從此“地陷東南”，長江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千裡地驚心動魄的風景。而天空也在當時被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個方向去了。如果某個夏夜我們抬頭而看，忽然發現群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬於中國的天空是“天傾西北”的吧!
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