【第198章 高中解元】
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古代科舉到底有多難?
在一些穿越小說中,主角會背誦一些常見的詩詞,似乎就能一路開掛高中狀元。
但真的有那麼簡單嗎?
科舉製度持續了1300多年,出現過的文武狀元加起來,也隻有770多人,平均兩年出一個,還是全國範圍。
就拿秀才功名來說,一個縣幾百上千的考生,錄取的比例隻有3%~5%,相當於後世的985本科生。
再進一步,秀才考舉人,一省秀才數千人,能考上的隻有寥寥數十上百人,錄取比例大約1%。等到明朝,考上舉人就具備了做官的資格,可以對標清北/頂尖985碩士+公務員省考上岸。
舉人考進士,是全國的考生進京趕考,幾千名舉人隻錄取二三百人。隻要考中進士,保底分配官職,最差也是縣級官員。進士的含金量,相當於清北頂尖博士+中央選調生/省直機關核心公務員。
至於最後狀元的含金量,已經不用多說。
即便僥幸高中進士,想要奪魁狀元,更是難如登天。
要是運氣不好,趕上像北宋嘉佑二年那樣的科舉,天才也隻是入場的門檻。那一年,唐宋八大家中的蘇軾、蘇轍、曾鞏,程朱理學創始人程顥,喊出“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學”的張載,都沒能排進前三名。
深知科舉真實難度的宋辭,從不敢有半分輕視。
近半年來,他摒除雜念、潛心苦讀,打磨詩賦、熟記經義、鑽研策論,將應試功底打磨得極為紮實。
考試開始,首場考試考詩賦,律賦題目為《厚德載物賦》,官韻限定:聖君修德四海鹹寧。
此題出自《周易·坤卦》名句“地勢坤,君子以厚德載物”。但想要寫好答卷,就不能隻盯著表麵,還要緊扣當下朝局背景。
宋真宗常年崇奉天書祥瑞,朝野風氣分化,朝臣或追捧符瑞、粉飾太平,或直言進諫,勸君主重民生、修德政。
江南轉運司出此題,用意極深,意在引導士子持中立折中觀點:不否定朝廷禮製大典,亦不空談祥瑞虛象,核心落腳於君主德政、萬民安樂。
應試士子不僅要精通《周易》義理、熟稔儒家仁政思想,還要懂得分寸拿捏,言辭溫和委婉,不偏激,同時結合兩浙本地農耕、漕運、民生實景佐證論點,杜絕空泛說教。
宋辭一眼看透出題核心,快速梳理思路,在腦海中反複打磨全文,斟酌字句、調整章法,直至通篇邏輯縝密、格律嚴謹、無一處紕漏,才從容提筆,工整書寫:
天地之大,惟德是基;帝王之統,以仁為規。覆育群生,合乾坤之量;綏寧四海,昭聖主之施。
恭惟大宋,應運開昌。陛下秉至聖之資,守太平之祚。體乾行之健,法坤厚之慈。不以符瑞矜功業,惟以生民係思慮……
通篇律賦緊扣德政核心,貼合時局、合乎禮製、章法規整,分寸拿捏恰到好處。
寫完律賦,還有一首五言六韻試帖詩。
這類考場詩作格律嚴苛、主旨受限,必須先描摹景物,最終落腳於君德升平、四海安寧,有固定應試框架。
像這樣的試帖詩,就算讓你拿著兩本唐詩、宋詞,也根本沒法抄,找不到合適的。
說不好聽點,唐詩宋詞之中有很大一部分,都是沒考上的讀書人寫的。
首場結束,第二場考經義議論文。
考題依托儒家經典,結合當世時政設問,要求士子剖析利弊、提出對策。
行文既要有獨到見解,又不可鋒芒太露、觸犯朝堂忌諱,字句斟酌、步步穩妥,最考驗士子學識與心性。
第三場為時務策,共五道大題,涵蓋地方教化、農田水利、漕運治理、財政統籌、基層治安五大核心領域。
這些考題,早已超出四書五經的書本範疇,考驗的是士子對地方民生、國家治理的真實認知。
若無長期積累、細致觀察、深耕研讀,隻靠死記硬背,根本無從下筆。
三日考場應試,步步是功底,處處是學問。
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