主。”知縣轉身問店主“果有此事?”店主答道：“一點不假。”知縣聽後，對農民大聲喝道：“你這鄉人，行路踏死他人之雞，理當賠償，賠償之數，並不為多。”責農民立即賠償。農民忙說：“非是小人不賠，實是小人的錢不夠。”知縣說：“錢不夠，可把上衣賣掉，如再不夠，本官替你補足。”當時圍觀眾人雖皆憤憤不平，心中暗罵知縣糊塗昏憒，但誰也不敢與知縣辯理。農民賣掉上衣後，共湊得六百錢，知縣又補給三百，立時付給店主，並連連誇獎店主善於經營，不久必將大富。店主喜出望外，叩頭稱謝，攜錢欲去。知縣說道：“且慢，本案剛斷一半，你如何能走，站立一旁聽本官繼續斷裁。”徐知縣清一清嗓子高聲宣判說：“諺語雲‘鬥米斤雞’，雞長一斤，向例需米一鬥，現店主小雞已死，無需飼養。死雞既已得償，店主所省九鬥之米，亦應給與鄉人，如此方為公允。”九鬥米之價值，遠遠高出店主所索的九百錢。至此，圍觀眾人才如夢初醒，恍然大悟，連連稱讚徐知縣真乃神算。那位農民連忙叩謝。店主聽後.目瞪口呆，無言以對，，隻得將九鬥米付給那位農民。
俗話說“十個能說的，說不過一個胡說的。”對於一些喜歡胡攪蠻纏講歪理的人講正理，講道理，如同對牛彈琴，很難以三言兩語使其心服口服。徐知縣若硬斷店主索價過高，必給人以官壓人之感，於是他便佯裝糊塗，順著店主的歪理說，當其歪理發揮到極點時，突然話鋒一轉，以其人之道還治其人之身，使其敗於自己的歪理之下，正所謂“以毒攻毒”。
滑稽斷案，寓懲於謔
直隸易州有一個富家的紈絝子弟，與一位年青寡婦勾勾搭搭，事情被寡婦的小叔子察知，於是告到官府。
知州將富室子弟傳來訊問，富室子弟不但矢口否認，而且堂而皇之地狡辯說：“小人雖未中過秀才、舉人，但也是讀書知禮之人，一向憐老惜貧，樂善好施，怎能做此寡廉鮮恥之事?我與他的哥哥原為莫逆之交，親如兄弟。他哥哥不幸死後，他嫂嫂生活無依無靠，我顧念朋友之情，時常以錢糧周濟他嫂嫂，他因感到羞愧而產生憤忌，故而對小人妄行誣告，請大人明察”。知州雖明知富室子弟平素品行不端，慣於沾花惹草，尋花問柳，所說皆一派胡言，但苦於沒有證據，不好治他的罪，於是大怒喝斥寡婦的小叔子，“你竟敢以此醜惡汙穢之事誣告你嫂嫂，使你哥哥蒙受羞恥於九泉之下，實是大膽刁民，如若膽敢再來告狀，定行予以嚴懲重罰”。接著又對富室子弟說；“你真是一個悲天憫人的大善人，休得與他一般見識，你且跪在一旁，看本官斷案賢明與否”。
知州審理的第一個案件是，一個人控告另一個人借債六十乾錢，已過三年，本息未還。則一個人則完全供認不諱，愁眉苦臉地說：“借債償還，理所當然，並非小人有意賴賬，實因家中貧窮無力償還，還請大人開恩”。知州聽後喃喃自語道：“一個急欲索回所借本息，另一人欲償而無力，這可如何是好”。突然，知州轉憂為喜說：“既有大善人在此，此事無足慮矣”，轉身對富室子弟說：“這兩個人現今都有難處，你這大善人對他們難道就沒有一點哀憐之情嗎?你發發善心，代人償付了這六十乾錢如何?”富室子弟忍痛應允，隨即起身告退。知州說：“且慢，待本官審理完其它案件後再走不遲”。知州審理的第二個案件是父親控告兒子忤逆不孝，聽說父親要告官畏罪潛逃。知州又轉身對富室子弟說：“這位老人之子不孝，本應予以懲教，但現在已逃往他處，難於找尋。今天若不能懲處不孝之子，老人心中氣憤難消，必將鬱鬱而病。你既然喜歡行善，現由你代其子受笞罰如何?”富室子弟連忙叩頭，哭喪著臉說：“這笞罰之事，怎可由小人代替呢?”知州說：“有何不可，這也是行善之舉啊。”不由分說，命差役將其扯翻在馳，痛打了三十大板。事畢，知州笑漕對富室子弟說：“本官這裡各種命盔案件多如山積，你若還想行善事，今日要你一一為本官了結各案。”富室子弟此時如夢初醒，叩頭如搗蒜一般，連連懇求知州開恩，表示今後再也不敢為非作歹了。
易州知州，佯裝糊塗，滑稽斷案，並不足取，但其以毒攻毒，寓懲處於諧謔之中的作法，對於某些惡人來說，仍不失為聰明的警戒之舉。
孫臏裝瘋脫身
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戰國初期，齊人孫賓和魏人龐涓拜鬼穀子為師，在一起學習兵法。龐涓自認為學得差不多丁，就要求下山求取功名。臨走之時，向孫賓表示，一旦得到重用，就請孫賓共享榮華。孫賓留在老師身邊繼續學習，鬼穀子見他為人質樸，學習刻苦，就把私藏的《孫子兵法》全部傳授給他。
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