婚，難以使人信服。
有人據陸遊(夏夜舟中聞水鳥聲甚哀，若曰“姑惡”，感而作詩)推測說，是因為唐婉婚後不育，老夫人“弄孫”心切，又聽信了壞人的讒言，於是逼迫兒媳離婚。《釵頭鳳》中的“東風惡”，或者就是暗喻“姑惡”。
還有人說是，唐婉不通人情世故，禮節不周，惹得老夫人不滿意。加之陸遊考試落榜，陸父因主張抗戰觸怒秦檜被革職，抑鬱而死，給陸母很大刺激。唐婉心胸豁達，對公公之死沒有形諸顏色，使老太太大為不快。一次偶然機會，老夫人遇見王氏女郎，愛其端莊婉順，便強迫兒子，以“不孝翁姑”為由休棄唐婉而娶王氏。這種說法，也有疑竇。陸遊娶王氏在二十三四歲，陸父卒於稍後，唐婉早離陸家，不可能有遇公公死不形諸顏色而得罪婆母之事。
也有人說陸母因陸、唐生辰八字不合而迫其離婚。但實際上，宋朝，特別是南宋，結婚製度十分嚴格；訂婚前，第一關便是男女雙方都要經過“問卜(或禱簽)，甚至連媒人上門說親的日期都要經過“占卦”，得吉無克方可往下進行“回帖”、“定帖”、“相親”、“插釵”、“雙緘”、“下財禮”等等，若有一關卡住都不能成親。至於正式結婚，更是繁文縟節。門第之家，尤為講究。如果陸、唐兩人的生辰八字不合，那就根本不可能結婚，更談不上結婚以後又因此離婚。
各種說法，都不是無懈可擊。於是有人從封建禮教上去找原因。認為陸唐婚姻悲劇，是受製於封建社會的婚姻製度和倫理觀念。由於他們相愛逾恒，違反了封建社會夫妻之間“重敬不重愛”的倫理觀念，才引起了陸母對唐婉的不滿。
更有人提出，故事是後人據《釵頭鳳》附會而出，不足深信；也有人說，《釵頭鳳》根本就不是寫陸、唐愛情的。諸種說法，莫衷一是，皆有待於深入考證。
王國維自沉昆明湖
1927年我國近代享有世界聲譽的著名學者王國維先生投身頤和園昆明湖自儘，噩耗傳來，舉世震驚。王國維是近代研究中國古代史、古文字學、北方民族史、西北地理史最有貢獻的學者之一，他精通英、日、法諸國文字，先後從事哲學、文學、戲曲史、甲骨文、金文、古器物、殷向史、漢晉木簡、漢魏碑刻、敦煌文獻以及西北地理、蒙古史等學科的研究，有人譽之為“民國以前學術之集大成者”。他一生著述六十種，手批手校之書共一百九十二種，以其研究成果之豐碩，對人類文化事業做出了巨大貢獻。
王國維自投昆明湖時，正當五十歲之盛年，他的死引起人們的普遍關注，對於其死因的探討，幾十年來，一直吸引，著不少史學工作者，但歧義紛呈，莫衷一是，至今也沒有一種令人信服的說法，比較有影響的大致有如下幾種說法：
一、殉清說。持此說的人很多，主要依據是：(1)王國維曾遺書於三子貞明說：“五十之年，隻欠一死，經此事變，義無再辱。”論者認為這是他不願看到清王室和個人屈辱的下場，情願一死以殉清室。(2)王死後，羅振玉向已退位的溥儀獻上王的一份“遺折”，溥儀看後大為感動，遂發“上諭”，加以諡號0(3)據王的夫人透露，“先生前於逼宮之役(指溥儀被馮玉祥逐出宮廷一事)，即有死誌。”反對此說者也大有人在，比如人們就王國維為何不在清亡時殉清，而是在時隔十幾年以後的1927年，等等。
二、“羅振玉逼債”說。持此說者根據溥儀《我的前半生》說的，王國維不知出於什麼原因，被兒女親家羅振玉使用各種手段逼債，終於走投無路投湖自儘。但否定此說者認為羅一向對王都很尊重，二人相交甚厚，不致發生這樣的事。
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三、“內外交困”說。持此說的依據是：(1)清室退位後，北大曾發過一個宣言，反對清室出賣產業，喪失國寶，王國維在北大和清室兩方麵都有職務，所以進退維穀，再加上與他關係甚好的羅振玉正以販賣中國古籍為業，聲名一向不好，北大也有人懷疑王也參與其中，使他更加難堪。(2)王致力學問一生，晚年突遭世變，喪失了精神上的寄托，加之他與滿王室密切的關係，所以誠惶誠恐。(3)王一生飽受淒涼困苦，體弱多病，晚年家境益趨貧寒，長子又早死，一再的打擊終於使他喪失生活信心。
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