怪乎當時西方許多人看了此書，都爭著要來中國尋寶。且看其中一小段關於中國煤炭的描述：“整個契丹省到處都發現有一種黑色石塊，它挖自礦山，在地下呈脈狀延伸。一經點燃，效力和木炭一樣，但是火焰卻比木炭更大更旺，甚至可以從夜晚燃到天亮而不熄滅。這種石塊，除非先將小塊點著，不然平時決不著火。一旦著火，就會發出巨大的能量。”馬可·波羅把這種中國早在漢代就已經開始使用的燃料介紹到西方，令西方世界感到無比神奇。這本書中還介紹了諸如此類的許多東西，大大促進了中國同世界的文化交流。
實際上自《馬可·波羅遊記》問世以來，就不斷有人對它的真實性提出質疑。德國學者徐爾曼說他作過考證，馬可·波羅一家最遠都沒有出過意大利，又怎麼能遠行中國，且在中國待了17年之久，還受到皇帝的優待?這肯定是在撒謊。但是據說在馬可·波羅彌留之際，他的朋友建議他刪掉書中不儘詳實的地方，以免在死後遭受更多的攻擊，但是馬可·波羅回答：“我不但沒有言過其實，我還沒有告訴你們我所看到的事實的一半呢。”
那麼，馬可·波羅究竟有沒有到過中國呢?學者們對此的看法很不一致，有人認為他到過中國，但是隻到過北京，其他的事情是在北京聽說的；還有人說他連北京也沒有到過，僅僅到過中國臨近的一些國家。而以中國楊誌玖教授為首的一批學者肯定了馬可·波羅大旅行家的身份。楊教授說，在我國的《永樂大典》中有一條重要的記載，那就是元朝至元二十七年八月十七日，尚書阿難答等人的奏折中，有這樣的話：“今年三月奉旨，遣兀魯鱘、阿必失和、九者取道馬八兒，往阿魯渾大王位下”，而這與《馬可·波羅遊記》所記載的完全吻合。另外《馬可·波羅遊記》中還有關於至元十九年發生的忽必烈寵臣阿合馬被刺殺事件，也與中國史書的記載大體一致。這些說明，馬可·波羅應該是來過中國的。
也許，我們現在不應該太在意馬可·波羅到底有沒有到過中國，而應該仔細讀一讀《馬可·波羅遊記》，看看這本如此有爭議的書到底是不是說了實話，假如字字可信，那麼馬可·波羅即便沒有到過中國，也不該被稱為騙子吧?
在這本遊記中，記述最為詳儘的是關於元大都的繁華描述。我們從中發現，至少有三個方麵，《馬可·波羅遊記》是真實的。第一，馬可·波羅正確指出了元大都是在金中都城以外另擇新址的。因為戰爭給金中都造成了極大破壞，作為一個新政權的中心，忽必烈覺得大有必要另建新城。第二，有關現在已經並不存在的元大都城牆，馬可·波羅所說的和我國《元史》基本一致。第三，馬可·波羅不僅指出了北京鐘樓和鼓樓的準確位置，而且還對中國封建王朝的夜禁製度作了細致入微的描述：“夜間，有三四十個人組成的巡邏兵，在街頭不斷巡邏，看看有沒有人在宵禁時間外出，一旦查獲就逮捕監禁，天明後送城防官吏處審理，按情節輕重，給予刑罰。”倘若不是對元大都熟悉，而僅僅道聽途說，恐怕不會有這樣的體會。
但是另一方麵，馬可·波羅的記述中存在著太多失真的地方，例如在提到忽必烈改建都城時，他認為理由是“皇帝陛下根據星占學家的卜算，認為金中都將來要發生叛亂”。還有他自稱受皇帝寵幸十年之久，但是何以在中國找不到這方麵的史料呢?馬可·波羅是不是騙子呢?恐怕還需要時間的檢驗。
中國猿人化石被弄到哪裡去了
1928年到1937年，在北京周口店共挖掘出了40多個“北京人”人骨化石和大量石器。這些“北京猿人”化石，俗稱“北京人”，已有40萬年到50萬年的曆史了。“北京人”的發現，彌補了從古猿到人的進化中的“失掉的一環”，為達爾文的進化論提供了最充分的證據。它使人類認識了自己的童年，實在是無價之寶。當時，這些猿人化石一直保存在北京協和醫院的保險箱裡，由著名的瑞典人類學家魏敦瑞進行研究。
可是到了珍珠港事件發生前夕，日美關係日益緊張，協和醫院也已缺乏安全感，於是魏敦瑞建議把這批國寶運到美國保存，待戰後再還給中國。在珍珠港事件爆發前兩三個星期時，中美雙方終於達成協議。按照計劃，12月11日，美國海軍陸戰隊有一艘“哈裡遜總統”號輪船由上海抵達秦皇島美國兵營，稍微歇息，再由秦皇島抵達美國，而中國猿人化石，就“乘坐”這艘船到美國，負責人是美國海軍陸戰隊軍醫福萊。可是12月7日，珍珠港事件爆發，日本不久就占領了秦皇島，島上的士兵全部成為俘虜，福萊也在其內。十多天後，日軍把戰俘以及戰俘的行李運到天津戰俘營。而從此之後，中國猿人化石下落不明。
二戰結束後，美軍占領日本，對中國猿人化石進行了廣泛的搜尋，但一無所獲。1972年，美國巨商詹紐斯懸賞重金尋找中國猿人化石，提供線索達300多條，可是一一遭到否決。究竟中國猿人化石被弄到哪裡去了?人們爭論不休，說法不一。
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