南猿生存在距今400萬年以上。這些資料為非洲是人類的搖籃這一主張提供了根據。
的確,非洲有可能是人類的發源地。據推測,在10億多年以前,地球上曾經存在一個超級大陸,它分裂成幾個板塊後開始分離漂移,最終變成了我們今天所知道的亞洲、非洲以及歐洲等這幾個大陸。這些大陸直到今天仍在漂移之中。非洲的東部邊緣跟亞洲一起向東移動。而非洲的其餘部分則緩緩地向西漂移。這被認為是造成巨大平行裂口的原因。這些裂口導致岩層中部向下滑落而形成一個很深的“穀地”,在穀地的兩側就形成了高高的峭壁。在肯尼亞的圖爾卡納湖岸和坦桑尼亞的奧杜威峽穀所發現的化石,證明在300多萬年以前這裡曾經有類人的動物居住過,有些科學家根據這些證據認為大裂穀是人類的發源地。也就是說,東非可能是人類的發源地。
更多小說內容請訪問o o p . t w
但是也有人不同意人類起源於非洲的看法,他們的理由是:第一,達爾文忽視了動物遷徙的問題,大型猿類在非洲出現就能得出人類一定起源於非洲的結論嗎?相反的,按照動物遷徙的規律來說,它們的祖先還是應該到遠離現代分布區的地方去尋找的。其次,古猿變成人,很有可能需要外界的刺激力,這就是地區環境變化的動力,如森林區變成疏林草原區。這種變化使得古猿不得不改變自身去適應環境。但是,現在的科學研究表明,非洲地區從中新世以來,環境變化並不激烈,雖然地形多變,但都不是對古猿變人的強烈的“外界刺激”。另外,從地理位置上來看,非洲其實隻是歐洲大陸突出去的一個半島。在動物地理分布或區係劃分上,非洲和亞洲大陸同居“古北區”。那麼我們就可以推測,在非洲發現的大量的猿類化石和亞洲大陸發現的化石之間存在蜜切的關係,很可能北非的那些古老的化石代表是源於亞洲,這些古猿有可能是從亞洲遷移到非洲的。那麼,有沒有可能人類是起源於亞洲的呢?
人類起源亞洲說早在1857年就有人提出了。最早提出人類亞洲起源說的美國古生物學家賴第就主張人類起源於中亞。1911年,另一古生物學家馬修在一次題目叫《氣候和演化》的演講中列舉了種種理由,強調高原是人類的搖籃,影響很大。1927年在我國發現“北京人”之後,中亞起源說更加風靡一時,30年代還組織了中亞考察團到蒙古戈壁裡去尋找人類祖先的遺骸。主張中亞說的人闡述了他們的理由,重點落在如下幾個方麵。第一,非洲缺乏“外界刺激”,而中亞卻有,那就是喜瑪拉雅山的崛起,使得中亞地區高原地帶的生活環境比低地困難,而對於動物演化來說這種刺激卻是大有益處。這些外界的刺激可以促進人類的進化並最終形成。第二,按哺乳動物遷徙規律說,常常是最落後的類型被排斥到發源地之外,而最強盛的類型則留在發源地附近繼續發展,因此在離老家比較遠的地區反而能發現最原始的人類。這一說法的一個有力證據是當時發現的唯一的早期人類化石——爪哇直立人,它正好印證了這一假設。
除了中亞說之外,還有入主張人類起源於南亞。這種假說最早是海克爾提出的,海克爾繪圖表示現在的各個人種由南亞中心向外遷移的。他認為,除了非洲的黑猿、大猿和人類親緣關係相近之外,褐猿和長臂猿的化石和遺骸在南亞發現得很多。並且,最近有人用分子生物學的研究方法證明褐猿和人類的關係甚至比非洲的猿類與人類的關係更密切,這又為南亞起源說提供了有力的論據。
當然了,人類的起源究竟是非洲還是亞洲,是中亞還是南亞,我們目前仍然無法確定。看來,我們隻能期盼著更為詳細和準確的考古資料來給我們一個答案了。
繪身和文身之謎
。子鏡的動生麵一的明文古遠解了人代現是也們它且而,事的聖神而大重常非件一作視身文和身繪將人始原。俗風會社和仰信教宗些某的人始原見窺以可們人中從,術藝始原的特獨分十種一為成更,天今到展發,代時器石舊的前年萬數在現出遲最俗習的身文和身繪,出指們家學類人和家學古考。用使替交身繪與常經文黥和文瘢種這,中落部始原的地各界世在。文黥為稱者後,文瘢為稱者前。來下留保地褪不久經素色使料染抹塗上膚皮的過刺被在者或,痕傷下留麵創成造膚皮給地為人指是,身文謂所。法辦的身文用采須必就,性期長有具之使想要,去洗上身從易容很,限有間時留保的它但,上體身的人在抹塗料顏的彩色種各把法方種某用指是,身繪謂所
。爭戰至甚鬥械致導則重,紛糾角口起引則輕,紋花的落部他其了襲抄人有旦一,案圖用專的特獨己自有都落部個每,中人亞布巴的身文在。上身在文龍把是總也,族民的神龍拜崇方南代古國中而。艮儒——騰圖的們他著征象,線條一畫際腰到脊背沿再,額前到尖鼻從都人著土的上嶼島近附峽海斯列托洲洋大在住居,載記據。助幫和佑保的靈神到得以可就,案圖些這有文或有繪上身而因,神主的拜崇受最著征象是就,先祖的己自著征象是不騰圖的族部本,中目心的人始原在於由。況情的見常為最是上身己自到刺文或製繪騰圖的落部本把,中例實的身文和身繪關有在,料資查調學類人的有現據根。拜崇先祖或騰圖於出是能可測推人有?呢麼什是的目的身文或身繪人始原,麼那
。敗失致導後最,任信的們人去失,靈不術法為認被會則否,紋花上繪要都時法作在師巫的落部著土亞利大澳的有所乎幾。護庇的神天得求此以,白繪身全時禮葬行舉者死為,紅繪身全時仗打發出在人土的亞利大澳如,義意的同不有案圖的同不。的目的術巫或教宗種某於出是因原個一另的身文和身繪
到女婦人利毛著土蘭西新,載記據。的來出生衍後日是都義意他其而;性天的美愛類人於出是隻身文和身繪人始原,為認還者學少不,此如管儘。低較位地會社明說則者曲而小,高較位地會社表代的直而大紋花,中人努伊阿的本日在。部麵刺黥並身繪色紅用般一時輕年,部胸和部腿、臂手刺加並身繪色黑用人老人亞布巴如,位地同不的中會社在人各出映反以可也身文和身繪,外此